في البيوت المستورة « 1 » نهارا عن الشمس ، بل عن المواضع ذوات الظل التي ليس فيها شعاع الشمس . وذلك لأن الفخت يبطل في ظل البيوت إذا طلعت الشمس فيتلاشى ، ويكون « 2 » ما يبصر فيها أقوى مما يبصر في الفخت ، والناس لا يرون لما كان « 3 » في الظل وإن كان منيرا براقية « 4 » وشعاعية البتة ، ويرون أن نور السراج يفعل في الأجسام بريقا ، ونور القمر في الليل « 5 » يفعل ذلك ، وذلك « 6 » بالقياس إلى الظلمة الليلية . فإن الظلمة الليلية تخيل ذلك القدر أنه شعاع براق ، وليس ذلك إلا ظهورا ما من اللون . والذي للشمس أقوى وأشد تأثيرا . فليرنا مري « 7 » من مثبتى « 8 » شئ سوى اللون أن على « 9 » الحائط الأبيض شيئا غير البياض وغير ظهوره يسمى ذلك الشئ شعاعا . فإن قايس مقايس ذلك بالظل على الحائط ، فذلك الظل بسبب ظلمة ما يخفى « 10 » لنا « 11 » من البياض ما كان يجب أن يظهر ، وكأنه خلط من الظلمة التي لا معنى لها إلا خفاء أو زيادة خفاء . كما أن النور لا معنى له إلا ظهور أو زيادة « 12 » ظهور . ومن هؤلاء قوم يرون أن الشمس ليس ضوؤها إلا شدة ظهور لونها ، ويرون أن اللون إذا بهر البصر لشدة ظهوره رؤى بريق وشعاع يخفى اللون لعجز البصر لا لخفائه في نفسه ، وكأنه يفتر البصر عن إدراك الجلى ، فإذا انكسر ذلك رؤى لون . قالوا : « 13 » والحيوانات « 14 » التي تلمع في الليل إذا لمعت « 15 » لم يحس لونها « 16 » البتة وإذا كان نهارا « 17 » كان لها « 18 » لون ظاهر ولم يكن فيها لمعان ، فذلك « 19 » اللمعان هو بسبب شدة « 20 » ظهور ألوانها لا غير حتى يرى « 21 » في الظلمة ، ويكون في غاية القوة حين يظهر في الظلمة فيبهر البصر إذا « 22 » كانت الظلمة أضعفته ، فإذا أشرقت الشمس غلب

--> ( 1 ) المستورة : المنورة ك . ( 2 ) يكون : ساقطة من د ( 3 ) لما كان : أن د . ( 4 ) براقية : براقة د ، م ؛ براقا ك . ( 5 ) في الليل : ساقطة من م ( 6 ) وذلك : + بسبب ف . ( 7 ) مري : مرىء ؛ مرئى ك ( 8 ) مثبتى : + النور ك . ( 9 ) أن على : على أن م . ( 10 ) ما يخفى : يخفى م ( 11 ) لنا : لها م . ( 12 ) أو زيادة : وزيادة م . ( 13 ) قالوا : بألوان م ( 14 ) والحيوانات : الحيوانات م ( 15 ) إذا لمعت : إذا لمعت د ( 16 ) لونها : بلونها د . ( 17 ) نهارا : نهار ف ( 18 ) لها : ساقطة من ك ( 19 ) : فذلك : قد د . ( 20 ) هو بسبب شدة : هو بشدة م . ( 21 ) يرى : روى م . ( 22 ) إذا : إذ ف .