منها ، ثم تحدث بالتولد دون التوالد . « 1 » وذلك لأنه لا برهان البتة « 2 » على امتناع « 3 » وجود الأشياء وحدوثها « 4 » بعد انقراضها على سبيل التولد دون التوالد ، « 5 » فكثير « 6 » من الحيوانات يحدث بتولد وتوالد ؛ « 7 » وكذلك النبات . وقد تتحد « 8 » حيات من الشعر ، وعقارب من التبن والباذروج ، والفأر يتولد من المدر ، والضفادع تتولد من المطر ؛ وجميع هذه الأشياء فلها أيضا توالد . وليس إذا انقطع هذا التولد ، فلم يشاهد في سنين كثيرة ، يوجب أن لا يكون « 9 » له وجود في الندرة ، عند تشكل نادر يقع من الفلك لا يتكرر إلى حين ، واستعداد من العناصر لا يتفق إلا في كل طرف زمان طويل ؛ بل نقول : إن كل ما يتولد من العناصر بمزاج « 10 » ما يؤدى إلى وجود نوع « 11 » لوقوع ذلك المزاج بسبب اجتماع العناصر على مقادير معلومة . فما دامت العناصر موجودة ، وانقسامها إلى تلك المقادير واجتماعها ممكنا ، فالمزاج الحادث منها ممكن . فإن كان الامتزاج الأول « 12 » غير كاف ، بل إنما يتكون بامتزاج ثان وثالث ، فإنه « 13 » كما أن الحيوان يتولد عن امتزاج الأخلاط بعد امتزاج العناصر ، فليس بمستنكر أن يحدث الاجتماع الثاني ، « 14 » والامتزاج الثاني بعد حدوث الامتزاج الأول من غير بذر أو منى . فإن ظن أن ذلك يمتنع ، إلا في مكان محدود وقوة محدودة كالرحم والنطفة ، « 15 » فإن الكلام بعد المسامحة قائم « 16 » في المزاج الذي يقع للرحم ، « 17 » حتى يتكون فيه ما يتكون ؛ والذي « 18 » يقع للنطفة ، حتى يتكون منها « 19 » ما يتكون . فإن الكلام في ذلك كالكلام في الأصل . فإن جميع هذه إنما تتكون عن « 20 » امتزاج ينتهى إلى العناصر ، فإن ابتداء ذلك من العناصر ثم يستحيل ، « 21 » والرحم مثلا ليس يفعل شيئا إلا ضبطا وجمعا وتأدية ، وأما الأصل فهو الامتزاج ، والامتزاج عن « 22 » الاجتماع . وهذا الاجتماع كما يمكن أن يقع عن قوى جامعة في الرحم وغيره ، فلا يبعد أن يقع بأسباب أخرى ، وبالاتفاق . فإنه ليس جزء من الأرض

--> ( 1 ) بالتولد : التولد م ( 2 ) البتة : ساقطة من د ، سا ( 3 ) امتناع : ساقطة من م . ( 4 ) وحدوثها : وحدود لها ط‍ ( 5 ) التولد دون التوالد : التوالد دون التولد م ( 6 ) فكثير : وكثير م ( 7 ) وتوالد : وبتوالد ط‍ ( 8 ) تتحد حيات : تتخذ خيات ط . ( 9 ) لا يكون : يكون م ( 10 ) بمزاج ما : بمزاج د ، سا ( 11 ) نوع : + له م . ( 12 ) الأول : الأولى م ( 13 ) فإنه : ساقطة من سا ( 14 ) الثاني ( الأولى ) : ساقطة من م . ( 15 ) والنطفة : والنقطة م ( 16 ) قائم : قائمة سا ، ط‍ ( 17 ) للرحم : في الرحم ط‍ ( 18 ) والذي : فالذي م ( 19 ) منها : منه ب ، د ، ط ، م . ( 20 ) عن : من د ، سا ( 21 ) يستحيل : يستحل سا ، ط‍ ( 22 ) عن ( الأولى ) : غير د ، سا .