صالحة لكل لون . ولو أمكنك أن تقرب الشمس إليك لقربت القوس منك وكبرت ، « 1 » ولو أمكنك أن تزيدها بعدا محسوسا تباعدت القوس عنك وصغرت . وبعض من لا يحقق ظن أنك إذا قربت من القوس قربت منك وإذا بعدت بعدت « 2 » عنك « 3 » ؛ وهو « 4 » خطأ . وتولّد هذا « 5 » الكراثى أيضا بين الأرجوانى والأحمر الناصع بديع . فإن اللون الممتزج منهما شئ هو أشد نصوعا من الأرجوانى وأشد أرجوانية من الناصع ، لا لون « 6 » كراثى لا مناسبة له مع واحد منهما . ولأن « 7 » يتولد الكراثى بين الأصفر وبين الأسود والنيلي ، « 8 » أولى من أن يتولد بين أحمر ناصع « 9 » وبين أرجوانى . وبالجملة فإن أصحابنا من المشائين لم يأتوا في أمر هذه الألوان وهذه الفصول بشيء فهمته ، وعسى أن يكون عند غيرى منه ما يفهمه ونفهمه . « 10 » ولعلك تحب « 11 » أن لا تطلب علة هذه الألوان كلها في المرآة ، ولا في ذي الشبح ، بل في بصرك ، بأن تعلم أن لا حقيقة للشبح في المرآة ، ولا اختلاف للون « 12 » في المرئى . ولعل « 13 » الأولى أن تطلب في بصرك ؛ ثم تطلب أن في « 14 » الراكد القائم الذي لا يتبدل ، كيف تختلف الألوان أيضا ؟ واجهد في هذا جهدك ، ستصل إليه . « 15 » وهذه « 16 » القوس في أكثر الأمر يلي الأرض منها « 17 » لون ، ويلي الجو منها « 18 » لون ، يشتدان معا عند الوسط ، وربما كان في الوسط لون آخر غير ذينك . « 19 » « 20 » والذي أحدثته من أمر هذه « 21 » القوس ، لست واثقا به بعد ، حتى أودعه كتابي هذا . لكني أعلم بالجملة أنه خيال ، وأنه لا يمكن أن يكون منه أكثر من قوسين ، لأن الثاني منهما « 22 » يكاد أن لا يظهر « 23 » ، فالثالث كيف نطمع فيه ؟ ومعنى قوله لا يمكن هاهنا وفيما « 24 » يجرى مجراه ، هو أنه بعيد ، « 25 » ليس أنه مستحيل .

--> ( 1 ) وكبرت ، ولكبرت م ( 2 ) بعدت بعدت : بعدت م ( 3 ) عنك : منك ب ( 4 ) وهو : وهذا سا . ( 5 ) هذا : ساقطة من م ( 6 ) لا لون : لأن لون ط‍ ( 7 ) ولأن يتولد : ولا يتولد د ( 8 ) والنيلي : النيلي ط‍ ( 9 ) ناصع : ساقطة من ط‍ ( 10 ) ونفهمه : ساقطة من م ( 11 ) تحب أن لا تطلب : أن لا تحب أن تطلب ط‍ ( 12 ) للون : اللون د ، ط‍ ( 13 ) ولعل : فلعل د ، ط ، م ؛ فعلى سا ( 14 ) أن في : بأن في ط ؛ في أن م ( 15 ) إليه : + وتفهمه ط . ( 16 ) وهذه : وهذا ط‍ ( 17 ) منها ( الأولى والثانية ) : منه د ، سا ، ط . ( 18 ) منها ( الأولى والثانية ) : منه د ، سا ، ط . ( 19 ) يشتدان . . . ذينك : ساقطة من سا ( 20 ) غير ذينك : يحاذيك د ، م . ( 21 ) هذه : هذا د ، سا ، ط‍ ( 22 ) منهما : ساقطة من م ( 23 ) لا يظهر : يظهر د ( 24 ) وفيما : وما سا ( 25 ) بعيد : ساقطة من م .