في ناحية الجنوب أقرب « 1 » إلى الأرض ، ووجوب تسخين قوى بسبب ذلك ، فليس ذلك « 2 » مما يقع به تفاوت بعيد « 3 » فإن خروج الشمس عن المركز ليس بالكثير ، وليس مما يوجب جزم القول بأن العمارة لا تحتمل أن تكون عنده . ولنفرض أن ما تحت مدار نقطة الجدى قد يشتد حره ، فليس يبعد أن يكون الإمعان إلى ناحية القطب الجنوبي يتدارك ذلك ، فيكون إمكان العمارة هناك أو غل « 4 » من إمكان العمارة في القطب الشمالي . فهذا الربع يشبه أن يكون حده الجنوبي وهو خط الاستواء مختارا في أكثر « 5 » المواضع على البحر . ويشبه أن تكون العمارة التي تتعدى ذلك إلى الجنوب عمارة لا يعتد بها ، ولا يكون أولئك الناس ناسا يعتد بهم وهم مع ذلك جزيريون ليسوا مقيمين على بر متصل بالبر الأعظم . ثم يشبه أن يكون حده الشمالي حيث ارتفاع القطب ، مثل تمام الميل . ولم يتبين لنا بعد أن مثل ذلك الموضع موضع يصلح لتوالد الناس فيه ولمقامهم الدائم فيه أو لا يصلح لذلك ، بل يمكن أن يسافروا إليه في الصيف ولا تكثر « 6 » هناك « 7 » إقامتهم . وعسى أن يكون ذلك الموضع أو ما وراءه إن لم يكن صالحا لأن يتوالد « 8 » فيه الناس ، كان صالحا لأن « 9 » يتولد فيه حيوانات مخصوصة . وجميع هذه الأحكام منّى ظنية ، ولا أجزم « 10 » في شئ منها . فلنضع أولا « 11 » أنه لا مانع بسبب البحر ، ولنعتبر المانع إنما هو بسبب قرب الشمس وبعدها الذي هو سبب الحر والبرد ، ولننظر في الأحكام التي يوجبها ذلك في الأقاليم . فنقول : إن قوما جعلوا كرة الأرض مقسومة بخمسة أقسام ، تفصلها دوائر موازية لمعدل النهار . فمن ذلك دائرتان تفصلان « 12 » الغامر « 13 » « 14 » الخراب « 15 » من العالم ، بسبب القرب من القطب وشدة البرد ، إحداهما شمالية والأخرى جنوبية . وهاتان « 16 » تفصلان من الأرض قطعتين طبليتين تحيط بكل واحدة منهما طائفة من محيط الكرة وسطح مستقيم ،

--> ( 1 ) أقرب : ساقطة من د ( 2 ) بسبب ذلك : بسببه د ، سا ، ط ، م ( 3 ) بعيد : يعتد به سا ، ط‍ ( 4 ) أوغل : أوغلى م ( 5 ) أكثر : الأكثر م ( 6 ) ولا تكثر : ولا تمكن ب ، ولا يمكن طا ( 7 ) هناك : هنا ط‍ ( 8 ) لأن يتوالد : لا يتوالد م ( 9 ) لأن ( الثانية ) : أن د ، سا ( 10 ) أجزم : جزم د ( 11 ) أولا : ساقطة من د ، سا . ( 12 ) تفصلان : مفصلان ط‍ ( 13 ) الغامر : الغامر من الأرض والدور خلاف العامر [ اللسان ] ( 14 ) الغامر : العامر سا ، ط ؛ + من م ( 15 ) الخراب : والخراب د ، ط‍ ( 16 ) وهاتان : وهذان ب ، ط .