أي صبغ شاءوا ، حتى يشتد شبهه بالذهب أو النحاس ؛ وأن يسلبوا الرصاصات أكثر ما فيها من النقص والعيوب ، إلا أن جواهرها تكون محفوظة ، وإنما يغلب عليها كيفيات مستفادة بحيث يغلط في أمرها ، كما أن للناس أن يتخذوا الملح والقلقند والنوشادر وغيره . ولا أمنع أن يبلغ في التدقيق مبلغا يخفى الأمر فيه على الفرهة . « 1 » « 2 » وأما أن يكون الفصل المنوع يسلب أو يكسى ، « 3 » فلم يتبين « 4 » لي إمكانه ؛ بل بعيد « 5 » عندي جوازه ، إذ لا سبيل إلى حل المزاج إلى المزاج الآخر ، فإن هذه الأحوال المحسوسة يشبه أن لا تكون هي الفصول التي بها تصير هذه الأجساد أنواعا ، بل هي عوارض ولوازم وفصولها مجهولة ؛ وإذا كان الشئ مجهولا كيف يمكن أن يقصد قصد إيجاده أو إفقاده . وأما سلخ هذه الأصباغ والأعراض من الروائح والأوزان أو كسوها ، « 6 » فهذا « 7 » مما لا يجب أن يصر « 8 » على جحده ، لفقدان العلم به ، « 9 » فليس يقوم البتة برهان على امتناعه . ويشبه أن تكون النسبة التي بين العناصر في تركيب كل جوهر من هذه المعدودة ، غيرها « 10 » في التركيب الآخر . وإذا كان كذلك ، لم يعد إليه ، إلا أن يفك التركيب إعادة إياه إلى تركيب ما يراد إحالته إليه . وليس ذلك مما « 11 » يمكن بأدائه « 12 » حفظ « 13 » الاتصال ، « 14 » وإنما يختلط « 15 » به شئ غريب أو قوة « 16 » غريبة . ولنا في هذا كلام طويل ، لو « 17 » شئنا لقلناه . « 18 » لكن الفائدة في ذلك قليلة ، « 19 » والحاجة عنه منقطعة في هذا الباب .

--> ( 1 ) الفرهة : الفاره ، الحاذق بالشيء [ اللسان ] ( 2 ) الفرهة : الفريقة ط . ( 3 ) يكسى : يكسا م ( 4 ) يتبين : يبن ب ( 5 ) بعيد : بعد د ، سا ، م . ( 6 ) كسوها : كسرها ب ( 7 ) فهذا : فهذه ب ( 8 ) يصر : يصبر د ، سا ، م . ( 9 ) به : + فليس العلم به م . ( 10 ) غيرها : غيره ب ، سا ، م ؛ غير د . ( 11 ) مما : ساقطة من ط‍ ( 12 ) بأدائه : بإذابة ب ، د ، ط‍ ( 13 ) حفظ : تحفظ ب ، د ، سا ، ط‍ ( 14 ) الاتصال : الأفضال ب ( 15 ) يختلط : يخلط سا ، م ( 16 ) أو قوة : وقوة ط . ( 17 ) لو : بل لو ب ، ولوم ( 18 ) لقلناه : لقلنا ط‍ ( 19 ) قليلة : مقلة ب .