مجراهما ، بعد أن لا يكون لها ذلك في جواهرها ، فإن ذلك يدل على ميل طباعها إلى الحر ؛ بل نقول : « 1 » إن ما فيه رطوبة فالحمرة والسواد يدلان « 2 » فيه على الحرارة ، والبياض على البرودة . واليابسان فالأمر فيهما بالضد ؛ لأن الحرارة تبيض اليابس ، وتسود « 3 » الرطب المائي . لكنه قد يعرض أمر يبطل « 4 » أحكام دلالة هذه الألوان ، وربما أبطل أحكام « 5 » غيرها . وذلك لأنه كثيرا ما يتفق « 6 » أن يكون دواء قوى القوة ، مع قلة المقدار ، كما تعرفه . فإذا خلط يسيره « 7 » بكثير من الأدوية التي ليست شديدة القوة جدا كان الغالب ، بحسب الرؤية ، غير الغالب بحسب القوة . فإن الغالب بحسب الرؤية غير الغالب بحسب القوة . « 8 » ثم يكون الفعل للمغلوب في الرؤية ، دون الغالب في الرؤية ، ويكون طابع الغالب في الرؤية ، « 9 » في ذاته ، باقيا على ما كان قديما . وإن كان « 10 » هذا مما يجوز أن يقع بالصناعة ، كذلك قد يجوز أن يكون « 11 » بعض الأجسام في الطبع مركبا من أجسام مركبة « 12 » أيضا ، ويكون المغلوب فيها قوى القوة قليل المقدار ، ومضادا بالطبع للغالب المقدار الضعيف القوة . فيكون الظاهر عند الحس هو كيفية الغالب في الرؤية ، ويكون الظاهر « 13 » في القوة كيفية المغلوب في الرؤية ؛ مثلا أن يكون الجسم مركبا « 14 » في الطبيعة ، على نحو تركيبك « 15 » بالصناعة ، لو ركبت « 16 » وزن نصف درهم فربيون مع رطل من الماست ، فلا يحس هناك للفربيون لون ولا طعم ، ويكون لون الماست وطعمه ظاهرين . لكنك إذا استعملت هذا المركب ظهر للفربيون فيه فعل ظاهر « 17 » من التسخين « 18 » . فلا يكون « 19 » حينئذ الأبيض الرطب هو المسخن ، ولكن الذي خالطه . فلا يكون ما قيل من « 20 » أن الأبيض الرطب بارد قولا كاذبا ؛ لأن هاهنا أيضا ( 34 ) الشفاء

--> ( 1 ) ط : يقول ( 2 ) م : يدل ( 3 ) د : ويسود ( 4 ) د : انبطل ( 5 ) ط : أحكام + دلالة ( 6 ) سا ، د : قد يتفق . ( 7 ) م : يسيرة ( 8 ) وسقط في ط ، ب : « فإن الغالب بحسب الرؤية غير الغالب بحسب القوة » ( 9 ) سقط من نسخة « م » ابتداء من قوله « غير الغالب بحسب الرؤية » إلى قوله « طابع الغالب في الرؤية » ( 10 ) سا : وإذا كان ، وفي د : وإذ كان ( 11 ) ب : أن يكون في الصناعة ( 12 ) سا : مركب ، وفي د : مركبة ( 13 ) د : الظاهرة ( 14 ) سا : جسم مركب ، وفي « د » جسم مركبا ( 15 ) سا : تجويز تركيبك ( 16 ) م ، د : لو ركب ، وفي ب : إذا ركبت ( 17 ) د : - ظاهر ( 18 ) سا : هو التسخين ( 19 ) م : ولا يكون ( 20 ) سا ، د : - من