فنقول إن هذه أيضا مغالطة ، وذلك لأنه ليس قولنا « كلما زاد الجسم البارد مثلا قدرا ازدادت كيفيته شدة » يوجب أن تكون « 1 » نسبة القدرين نسبة الكيفية في المزيد عليه ، على الكيفية الأولى . وذلك « 2 » أنا إنما قلنا إنه إذا زيد على هذا الماء ماء مثله ، « 3 » صار برد المزيد عليه أشد ، ولم نقدر « 4 » قائلين إنه صار برد المزيد عليه صار ضعف برده الأول ، فإنا لم ننقل « 5 » إليه « 6 » برد المضاعف عليه بكليته حتى يتضعف . وليس إذا كان انضمام ذلك إليه يوجب زيادة برد « 7 » فيه ، يجب « 8 » أن تكون « 9 » تلك الزيادة مثل الأصل « 10 » الأول ، أو مثل الذي في المضام . « 11 » نعم لو كان « 12 » برد الماء المبرد « 13 » كله ينتقل إليه لكان بالحرى أن يظن « 14 » هذا الظن ، وأن « 15 » يقال إن البرد إذا كان مثله تضاعف برده . وليس كذلك ؛ بل برد الماء المزيد عليه المضاف إليه يلزمه ، ولا يفارق جوهره . إنما « 16 » يتعدى عنه إلى هذا أثر زيادة قليلة . وإذا أضيف « 17 » آخر إلى المضاف زادت زيادة أخرى قليلة [ فلعلها تكون ] « 18 » أقل من تلك ؛ لأن المضاف الثاني أبعد . فليس يجب في الزيادات أن تتضاعف « 19 » الكيفية فيها بتضاعف الأقدار ، وإذ ليس يجب أن تكون « 20 » الزيادة « 21 » مثل الأصل ؛ بل يجوز أن تكون « 22 » أقل منه بكثير ، وبحيث لا تحس « 23 » في الأضعاف اليسيرة ، فلا يجب « 24 » أن يكون ما اعترض به حقا . نعم لو كان جملة البردين اللذين في الماءين يمكن أن يفعل « 25 » في موضوع كان يفعل فيه برد الجزء « 26 » الأول لكان يكون تبريده ضعف تبريد ذلك . ولكن هذا محال وغير نافع لهذا المتعنت . أما أنه محال فذلك لأن « 27 » الأول إنما كان يبرد « 28 » بالمماسة . وإنما كان يماس مثل مثلا .

--> ( 1 ) م ، ط : يكون ( 2 ) ط : وذلك لأنا ( 3 ) م : - مثله ( 4 ) م : يقدر قابلين . ( 5 ) م : ينقل إليه برد المضاف إليه ( 6 ) « إليه » سقطت من د ( 7 ) م : برودة ( 8 ) م : فيجب ( 9 ) م ، ط : يكون ( 10 ) « الأصل » سقطت من د ( 11 ) م : المضاف ( 12 ) م : كان برود ( 13 ) سا : الماء الذي برد ( 14 ) سا : نظن ( 15 ) « إن » سقطت في م ، سا ( 16 ) ط : إنما يتأدى ( 17 ) د : أضيفت ( 18 ) بخ : فلعلها تكون أقل من ذلك ، وفي د : فلعلها أقل من تلك . ( 19 ) م ، ط ، سا : يتضاعف ( 20 ) م ، ط : يكون ( 21 ) م : - الزيادة ( 22 ) م ، ط : أن يكون ( 23 ) م ، ط : يحس ، وفي سا : نحس ( 24 ) ب : ولا يجب ( 25 ) م : ينقل ( يفعل الأولى ) ( 26 ) ب : برد الجرم ( 27 ) سا : « فلأن » بدلا من « فذلك لأن » ( 28 ) م : كان تبر ، وفي د : كان تبريده وفي ب : كان يكون