ومن الناس من لم يجوز هذا العود ، واحتج بأن الأمور العالمية مختلطة من طبيعية واختيارية مثل كثير من النسل والحرث . « 1 » وعود الشكل « 2 » السماوي ، إن أوجب إعادة ، فإنما يوجب إعادة الأمر الطبيعي لا الاختياري ، ولا المركب من الطبيعي والاختياري . وإذا « 3 » لم يجب عود واحد من الأسباب المبنى عليها مجرى الكل اختل العود كله « 4 » فلم يجب أن يكون كما كان وذهب عليه أن الاختيار أيضا مما يجب عوده ، إن كانت العودة تصح . « 5 » فإن الاختيار مستند « 6 » أيضا « 7 » إلى الأسباب الأول . « 8 » والذي عندي في هذا أنه إن كان يتفق « 9 » أن يعود تشكل واحد بعينه ، كما هو ، « 10 » فستعود الأمور « 11 » إلى مثل حالها . لكن السبيل إلى إثبات عود الشكل الواحد مما لا يمكن بوجه من الوجوه . وذلك أنه إنما يمكن أن تقع للأمور « 12 » المختلفة عودات جامعة ، إذا كانت نسبة العودات الخاصة بعضها إلى بعض نسبة عدد إلى عدد فكانت « 13 » مشتركة في واحد يعدها ، فيوجد « 14 » حينئذ لجميعها عدد يعدها ؛ « 15 » مثلا أن تكون « 16 » إحدى العودات عددها « 17 » خمسة والآخر سبعة والثالث عشرة تشترك في الوحدة ، فيكون عدد السبعين « 18 » عودا مشتركا يعده « 19 » هذه الأعداد . فيكون إذا عاد صاحب الخمسة أربع عشرة « 20 » عودة ، أو صاحب السبعة « 21 » عشرة ، وصاحب العشرة سبعا ، اجتمع الجميع معا . ثم جعل يعود في المدد المتساوية أشكال متشابهة « 22 » لما سلف ، وإن لم تكن نسبة « 23 » مدد « 24 » العودات نسبة عدد إلى عدد - وذلك جائز لأن المدد « 25 » متصلة ، لا منفصلة . « 26 » ولا يستحيل « 27 » أن يكون المتصل مباينا للمتصل ، كان مستقيما أو مستديرا - فلا تكون نسبته « 28 » إليه نسبة عدد إلى عدد . فقد صح « 29 » وجود هذا في المقادير ، فيصح « 30 » في الحركات والأزمنة لا محالة . واستحال « 31 » وجود شئ جامع تشترك فيه ؛ « 32 » إذ قد ثبت

--> ( 1 ) سا : الحرث والنسل ( 2 ) ط : التشكل . ( 3 ) ط : فإذا ( 4 ) م ، سا : - كله ( 5 ) سا ، ط : يصح ( 6 ) سا : مستندة ( 7 ) سا : أيضا ( 8 ) م : الأولى ( 9 ) د : قد يتفق ( 10 ) م . مما هو ، وفي د : كما يكون ( 11 ) ط : فيعود الأمور ( 12 ) د : الأمور ( 13 ) ط : وكانت ( 14 ) بخ : فيوجبه ( 15 ) م : تعده ( 16 ) م ، ط : يكون ( 17 ) م : - عددها ( 18 ) م : التسعين ( 19 ) ط ، د : تعدها ( 20 ) م : عشر + عورات ( 21 ) م : سبع + عورات ( 22 ) م : متشابه ، وفي « ب » : مشابهة ( 23 ) ب ، سا : نسب ( 24 ) د : ومدد ( 25 ) م : المدة ( 26 ) م ، سا : - لا منفصلة ( 27 ) ط : وقد لا يستحيل وفي ب : للمنفصل ( 28 ) م : نسبة ، وق ط : ينسب ( 29 ) م : قد صح ( 30 ) د . + فيصح في المقادير ( 31 ) سا ، ب ، م : « استحال » ، وفي « ط » . استحالة ( 32 ) م : يشترك .