ولقائل أن يقول : إنه كيف يمكن أن ينبعث عن مبدأ واحد قوتان تعاوق إحداهما الأخرى ، وتتقابلان « 1 » وتتنازعان ، والمادة واحدة غير مختلفة ؟ فنقول : إن ذلك ليس على سبيل المقابلة ؛ « 2 » بل على سبيل تقدير « 3 » استعداد المادة ، « 4 » ومعنى « 5 » العوق هو هذا المعنى ، وهو أن وجوده يجعل المادة محدودة الاستعداد . وذلك لأن الحرارة ، إذا أخذت « 6 » مرة صرفة ، ومرة متوسطة ، فلأن إحداهما « 7 » تكون مع يبوسة ، والأخرى مع الرطوبة . وكذلك البرودة . « 8 » فحينئذ تعود الأقسام إلى الأربع .

--> ( 1 ) سا : ويتقابلان ( 2 ) د : + بل على سبيل المقابلة ( 3 ) د : القدير ( 4 ) سا : الماء ( 5 ) سا : - المعنى ( 6 ) سا : إذا احدث ( 7 ) م : أحدهما ( 8 ) م : + وكذلك الرطوبة م : الأربعة .