النارية المتناهية بقي هناك « 1 » ماء ، إن استحال نارا لم يكن كون كل نار عن ماء إنما هو بسبيل الانتقاض « 2 » والتميز ، « 3 » بل على سبيل سلخ الصورة ؛ وإن امتنع عن الاستحالة لم يكن كل ماء من شأنه أن يكون عنه نار « 4 » أو هواء . وأن اضطر إلى أن يقول إن هذا الاختلاط بحيث لا يتأتى كمال التميز « 5 » فيه ، لم يخل « 6 » « 7 » إما أن يكون جميع الأجزاء النارية التي في الماء والهواء « 8 » سواء « 9 » في شدة « 10 » الملازمة « 11 » للأجزاء « 12 » المائية ، أو بعضها ألزم ، وبعضها أسلس طاعة للتميز . « 13 » فإن كان الجميع سواء « 14 » في ذلك ، وجازت « 15 » المفاصلة على جزء جازت أيضا على كل جزء . وإن كان بعض الأجزاء « 16 » ليس من شأنه أن يفاصل فإن كان ذلك لطبيعة النارية فالآخر مثله ؛ وإن كان « 17 » لطبيعة مضافة إليها فهو غلط « 18 » آخر ، والكلام عليه ، وفي « 19 » مخالطته ومفاصلته ثابت . ومع ذلك ، فيبقى الذي لا يفاصل في طائفة من الماء تصير « 20 » به تلك الطائفة ماء لا يتكون عنه نار . « 21 » وأما إن « 22 » قيل أن الماء يتكون عنه نار أو هواء إلى أن تتميز الأجزاء المائية ، ويبقى ماء صرفا لا يتكون عنه نار بعد ذلك - وهو قول غير قول المخاطبين في هذا الوقت - فلا يلزم هؤلاء شئ مما قلنا « 23 » البتة ، وكانت مخاطبتهم من وجه آخر ، وبالكلام « 24 » المشترك المخاطبة جميع من رأى أن الأشياء التي نسميها نحن الاستحالة ، « 25 » إنما هي « 26 » بروز « 27 » من الكوامن ، أو مداخلة مبتدأة . وذلك لأن الماء إذا سخن لمجاورة « 28 » النار ففيه ظن من يرى أن ناريات فيه قد « 29 » برزت ، وظن من يرى « 30 » أن ناريات قد « 31 » نفذت « 32 » فيه ، وداخلته من النار المجاورة . والشركة بين المذهبين إنما هي « 33 » في شئ واحد ، وهو أن الماء لم يستحل « 34 » حارا ،

--> ( 1 ) د : هنالك ( 2 ) م : الانتقاص في التمييز ( 3 ) ط : التمييز . ( 4 ) سا : نارا . د : وإن ( 5 ) م : التمييز ( 6 ) سا : نحلو ( 7 ) وفي م ، ب ، سا ، ط ، فلم يخل ( 8 ) م ، ب : أو الهواء ( 9 ) ط ، د : سواسية ( 10 ) د : شد ( 11 ) م : سا ، ب : شدة الملاقاة ( 12 ) سا : الأجزاء ( 13 ) م ، ب : للتمييز ( 14 ) م : سواء ( 15 ) سا ، ب ، د : جاز ( 16 ) ط : الأجزاء + منه . ( 17 ) د : كانت ( 18 ) م : خلط‍ ( 19 ) م : عليه في ( 20 ) ط ، د : يصير ( 21 ) سا : نارا ( 22 ) م : - إن . ( 23 ) م : قلناه ( 24 ) د : وما الكلام ( 25 ) د : به + على - سا ، د : استحالات ( 26 ) ط : إنما هو ( 27 ) ط : ببروز ( 28 ) م : مجاورة ، وفي ط : بمجاورة ( 29 ) سا : وقد ( 30 ) سا : ترى ( 31 ) ط : فقد ( 32 ) م : يقذف ( 33 ) ط : إنما هو ( 34 ) ط : يستحيل .