عن الخشب ، وهو غير شبيه . وكيف يكون الموضوع شبيها بالمركب منه ومن الصورة ، وقد تكوّن كما تكوّن « 1 » عن شئ قبله بطلت صورته لقبول « 2 » صورة هذا ، كما يتخذ من الباب كرسي ، « 3 » فيكون ليس أيضا « 4 » عن الشبيه . وأما المقدمة الأخرى ، وهي أن لا شئ « 5 » لا يكون موضوعا للشئ « 6 » فإنما يصح « 7 » هذا إذا قيل إنه كان عنه ، وهو موجود فيه . وأما إذا كان الوضع أن الشئ كان من لا « 8 » شئ ، أي بعد لا شئ لم يصر لا شئ « 9 » موضوعا للشئ ، « 10 » والأولى « 11 » أن يقال حينئذ لا عن شئ ، حتى لا تقع هذه الشبهة . على أنه ليس نقيض « 12 » قولنا إن الشئ كان عن الشئ هو أن الشئ كان لا عن شئ ، أو كان « 13 » « 14 » لا عن شئ ؛ بل إن الشئ لم يكن عن شئ . وهذا إذا كان الشئ مرادا به أمرا « 15 » بعينه . وأما إن « 16 » كان مهملا فلا نقيض حقيقيا « 17 » له ، وإن كان بمعنى العموم ، حتى يكون كأنه قال كل شئ يكون عن شئ ، فليس نقيضه « 18 » أن الشئ « 19 » لا يكون عن شئ . وذلك لأن « 20 » معنى هذا أن كل شئ لا يكون عن شئ . وهذه المقدمة ضد الأولى ، لا نقيضها . « 21 » وأما الحجة « 22 » التي يشترك فيها مثبتوا أسطقس « 23 » واحد ، وهي أن هذه المسماة « 24 » بالأسطقسات « 25 » يتغير بعضها إلى بعض ، فلا بد من شئ ثابت ، فإنما أثبتت « 26 » لهم أن شيئا مشتركا ، ولم تثبت « 27 » أنه جسم طبيعي ذو صورة مقيمة إياه « 28 » بالفعل ، حتى يطلب « 29 » بعد ذلك أنه أي « 30 » الأجسام ، وترجم « 31 » فيه الظنون ؛ بل يجوز أن يكون ذلك الشئ جوهرا قابلا لصورة واحد من العناصر يصير جسما طبيعيا بتلك الصورة ، وإذا سلخها اكتسب « 32 » أخرى .

--> ( 1 ) م : وقد يكون كما يكون ( 2 ) م : بقبول ( 3 ) سا : كرسيا ( 4 ) د : أيضا ليس . ( 5 ) م : اللاشىء ( 6 ) م : موضوعا لشئ ( 7 ) ط ، د ، ب : - فإنما يصح ( 8 ) م : عن لا . ( 9 ) م : لم يضر اللاشىء - م + لا يكون ( 10 ) ط : + لا يكون موضوعا للشئ إذا قيل ( 11 ) د : فالأولى ( 12 ) م ، ط : يقع - سا : على أنه لا يقتضى ( 13 ) ب : كان لا شئ أو كان ( 14 ) د : لو كان ( 15 ) سا ، ب : أمر ( 16 ) ط : وأما أنه إن ( 17 ) سا ، د م : حقيقي ( 18 ) د : نقضه ، وفي سا : يقتضيه ( 19 ) م : إذ الشئ ( 20 ) م : ذلك أن ( 21 ) م : يقتضيها ( 22 ) د : فأما الحجة ( 23 ) ب : استقص ( 24 ) د : - المسماة ( 25 ) ب : بالاستقصات ( 26 ) سا ، د : أثبت ( 27 ) م ، ط : يثبت ( 28 ) م : مقيمة له ( 29 ) سا : بطلت ( 30 ) ط : من أي ( 31 ) م : يرحم ( 32 ) سا ، ط سلختها اكتسبت