اين ، لايه نخست از اهداف حادثه عاشوراست و ممكن است كسانى كه تعبير « تشكيل حكومت » را به كار برده‌اند ، عنوانى انتزاعى از اين امور را منظور داشته‌اند . البتّه - چنان كه بِدان اشارت رفت - ، اين تعبير در مجموع سخنان و نگاشته‌هاى امام حسين عليه السلام ، به صراحت ، بيان نشده است . دستاوردهاى اين لايه از هدف حادثه عاشورا ، سست شدن بنياد حكومت بنى اميّه ، نابودى حكومت يزيد ، پايه‌ريزىِ قيام‌هاى انتقام‌جويانه و آگاهى مردم در آن برهه از تاريخ است كه البتّه در فاصله زمانى نسبتاً كوتاهى اتّفاق افتاد . لايه ديگر در اين لايه ، هدف از حادثه عاشورا از منظر خداوند متعال ، پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله و اولياى دين ، منظور مىگردد . در اين جا ، ديگر ، هدف به يك برهه از تاريخ ، محدود نمىشود ؛ بلكه جاودانه ساختن مشعل آزاديخواهى ، مبارزه با ستم ، بروز كرامت انسانى و آگاهىبخشى منظور است . در اين جا ميان امام حسين عليه السلام و نهاد انسان‌ها در طول تاريخ ، رابطه‌اى عاطفى برقرار مىشود . به نظر مىرسد كه تعبيرهاى زير را در سايه چنين لايه‌اى از هدف ، مىتوان فهميد و تفسير كرد . از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت شده كه فرمود : إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً فى قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَداً « 1 » . همانا با كشته شدن حسين ، حرارتى در دل مؤمنان ايجاد مىشود كه هرگز ، سرد نمىگردد . با اين نگاه ، مىتوان راز و رمز احكام ويژه‌اى را كه در مجموعه تعاليم شيعه ، در باره حادثه عاشورا و امام حسين عليه السلام وارد شده ، فهميد و تحليل كرد ، كه عبارت اند

--> ( 1 ) مستدرك الوسائل : ج 10 ص 318 ح 12084 .