وعن عائشة أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : ستّة لعنتهم ولعنهم اللَّه وكلّ نبيّ مجاب : الزائد في كتاب اللَّه عزّ وجلّ والمكذّب بقدر اللَّه والمسلّط على أمّتي بالجبروت ليذلّ من أعزّ اللَّه ويعزّ من أذلّ اللَّه والمستحلّ حرمة اللَّه والمستحلّ من عترتي ما حرّم اللَّه والتارك للسنّة « 1 » .

--> قال الحاكم - وأقرّه الذهبي - : هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ورواه أيضاً الطبراني كما في باب فضل أهل البيت من مجمع الزوائد : ج 9 ، ص 171 . ( 1 ) - هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « واللَّه للسنّة » . والحديث رواه الطبراني قبيل عنوان : « وما أسند الحسين بن عليّ . . . » في ترجمته تحت الرقم : « 2883 » من المعجم الكبير : ج 3 ، ص 136 ، ط بغداد قال : حدّثنا أحمد بن شعيب النسائي حدثنا قتيبة بن سعيد حدّثنا ابن أبي الموال عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمان بن موهب عن عميرة ؟ عن عائشة [ قالت ] : إنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : ستّة لعنتهم وكلّ نبيّ مجاب : الزائد في كتاب اللَّه عزّ وجلّ والمكذّب بقدر اللَّه والمستحلّ محارم اللَّه والمستحلّ من عترتي ما حرّم اللَّه والتارك للسنّة . ورواه أيضاً الهيثمي مع حديث آخر في معناه عن المعجم الكبير في باب : « من يستحلّ الحرام أو يحرّم الحلال » من مجمع الزوائد : ج 1 ، ص 176 . . . وأيضاً رواه الهيثمي نقلًا عن أوسط الطبراني وقال : رجاله ثقات وقد صحّحه ابن حبّان كما في باب : « ما جاء فيمن يكذّب بالقدر » من مجمع الزوائد : ج 7 ، ص 205 . ورواه الحاكم - وحكم هو والذهبي بصحّته - بسندين عن عبد اللَّه بن أبي الموال . . . كما في أواسط كتاب الإيمان من المستدرك : ج 1 ، ص 36 . وأيضاً رواه الحاكم مع نصب القرينة على صحّته في تفسير سورة ( والليل ) من كتاب التفسير من المستدرك : ج 2 ، ص 525 . وأيضاً رواه الحاكم مع الحكم بصحّته في أوائل كتاب الأحكام من المستدرك : ج 4 ، ص 90 . وفي هذا المقام قد هاج بالذهبي النزعة الجاهليّة فقال : قلت : وإسحاق وإن كان من شيوخ البخاري فإنّه يأتي بطامات . . . وعلى نزعة الذهبي ؛ يجوز لكلِّ أحد أن يقول في جميع محتويات سنن البخاري وغيره من صحاحهم أنَّ رواتها وإن كانوا ثقاةً عند أرباب الصحاح ولكنّهم يأتون بطامات ؛ وفي صدرهم البخاري ! ! ! ورواه أيضاً الطبراني بسندين في مسند عبد اللَّه بن عبّاس تحت الرقم : « 11411 ؛ و 12228 » من المعجم الكبير : ج 11 ، ص 176 ؛ و . . .