آن » آورده و پيش از آن نيز مطلبى با عنوان « حمس « 1 » و وجه تسميهء آنها » آمده است . دربارهء وجه تسميهء حمس مطالب ديگرى نيز آمده است ، از جمله اين كه حمس از حماسه و شجاعت آمده و آنان به دليل شجاعتشان ، چنين نامى به خود گرفته‌اند . اين خبر را محبّ طبرى در « القرى » همراه با دو گفته قبلى در وجه تسميهء آنها در باب هجدهم كتاب « القرى لقاصد ام‌ّالقرى » آورده است . در خبرى كه راجع به حمس آمده ، مطالب ديگرى افزون بر آن چه ابن‌زبير در اين باره نقل كرده نيز آمده است . طَلْسىها طلسىها ، طايفه‌اى از عرب هستند كه به روش ويژهء خود پيرامون كعبه طواف مىكردند . سهيلى پس از بيان مطالبى دربارهء « حمس » و « حلّه » ، از طلسىها ياد كرده و آورده است : او ؛ يعنى ابن‌اسحاق طلسىها را جزو عرب نشمرده است ، حال آن كه ايشان گروه سوّمى در كنار حلّه و حمس هستند كه از دورترين نقطه يمن با لباس‌هاى آلوده و غبار گرفته مىآمدند و با همان لباس‌هاى خاك‌آلود به طواف كعبه مىپرداختند و لذا بدين نام خوانده شدند . اين مطلب را محمد بن حبيب ذكر كرده است . « 2 » و طلس ، لقب گروهى از بزرگان گذشته است كه محاسنى در صورت نداشتند . از جملهء ايشان عبداللَّه بن زبير اسدى و شُرَيح بن حارث قاضى است كه شصت سال يا بيشتر ، قاضى كوفه بوده است .

--> ( 1 ) . اخبار مكه ، ج 1 ، ص 175 . ( 2 ) . الروض الأنف ، ج 1 ، ص 231 .