فرمود : « خرجنا به ليلًا من منزله حتى مررنا به على منزل الاشعث بن قيس ثم خرجنا به الى الظهر بجنب الغرى » ؛ « ايشان را شبانه از منزلش خارج كرديم تا اينكه او را به منزل اشعث بن قيس رسانديم . سپس او را به ظهر ( پشت ) ، كنار غرى ( نجف ) برديم » . « 1 » در ادامه ، ابن ابىالحديد مىگويد : و اين روايت ، درست‌تر است و ملاك عمل قرار مىگيرد . پيش از اين نيز گفتيم كه فرزندان يك شخص ، نسبت به بيگانگان ، از مكان قبر پدران خود آگاه‌ترند . و اين قبرى كه در غرى ( نجف ) است ، همان قبرى است كه فرزندان امام على ( ع ) در گذشته و حال ، آن را زيارت كرده و گفته‌اند كه اين ، قبر پدرمان است . درباره اين موضوع ، هيچ شيعه‌اى ، به خود ترديد راه نمىدهد ؛ همچنان‌كه ديگران نيز همين‌گونه‌اند ؛ مقصودم ، فرزندان امام على ( ع ) از نسل امام حسن و امام حسين ( عليهماالسلام ) و ساير فرزندان آن حضرت ( ع ) است ؛ چه آنانى كه در گذشته زندگى مىكرده و چه آنانى كه در سده‌هاى معاصر مىزيسته و فقط اين قبر را زيارت كرده‌اند و بر سر اين قبر توقف كرده‌اند ؛ نه ساير اماكن . بسيار عجيب است كه برخى مورخان بر تأييد روايت‌هايى كه درباره مكان صحيح قبر امام على ( ع ) ، شك ايجاد مىكنند ، اصرار دارند ؛ اما اتفاق‌نظر و اجماع فرزندان آن امام ( ع ) را درباره اينكه مكان قبر امام على ( ع ) در همان آرامگاه معروف است ، قبول ندارند . افزون بر اينكه ، شيعيان و دانشمندان مكتب اهل‌بيت ( عليهم السلام ) نيز در زمينه زيارت اميرمؤمنان ( ع ) در مكان قبر ايشان در نجف ، اتفاق‌نظر دارند . شايد ميان روايت‌هايى كه به تمامى روايت‌هاى مشكوك و شبهه‌برانگيز در اين موضوع ، پاسخ مىدهد ، روايتى است كه ابن‌جوزى در كتاب « المنتظم فى تواريخ الملوك و الامم » ، آورده است .

--> ( 1 ) . ر . ك : شرح نهج البلاغه ، ج 6 ، ص 258 .