امام مىفرمايد : نمازت را اعاده كن و جامه‌ات را بشوى . 2 . زراره مىپرسد : اگر اجمالا مىدانم كه قسمتى از لباسم متنجس شده ، ولى هرچه تفحص كردم جاى آن را پيدا نكردم سپس با همان لباس وارد نماز شدم و پس از فراغت از نماز آن نجاست را يافتم وظيفه چيست ؟ « فرض علم اجمالى » . امام مىفرمايد : باز هم جامه‌ات را مىشويى و نمازت را اعاده مىكنى . 3 . زراره مىپرسد : اگرنه تفصيلا و نه اجمالا يقين به اصابت نجاست و خون ندارم ولى احتمال مىدهم كه لباسم آلوده به خون باشد به دنبال اين احتمال جامه‌ام را وارسى مىكنم ، ولى اثرى از نجاست نمىيابم سپس با همان جامه نماز مىخوانم و پس از نماز خون را در جامه مشاهده مىكنم وظيفه‌ام چيست ؟ امام مىفرمايد : جامه‌ات را تطهير كن ، ولى نمازت صحيح است و اعاده ندارد . 4 . زراره مىپرسد : چرا نمازم را اعاده نكنم ؟ امام مىفرمايد : براى اينكه تو جلوتر يقين به طهارت داشتى و پس از آن شك يا ظن در طهارت پيدا كردى و ليس ينبغى لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا . 5 . زراره مىپرسد : اگر يقين داشته باشم به اصابت خون ، ولى آن نقطه مورد اصابت را پيدا نكنم وظيفه‌ام چيست ؟ آيا بايد جامه‌ام را تطهير كنم يا خير ؟ امام مىفرمايد : بايد آن ناحيه‌اى را كه به نظرت خون بدانجا اصابت كرده بشويى و تطهير كنى ( حتى تكون على يقين من طهارتك ) . 6 . زراره مىپرسد : اگر ابتدا به ساكن شك نمودم كه آيا نجاستى به لباسم اصابت كرده يا خير آيا بر من واجب است كه جستجو و فحص كنم يا خير ؟ ( شبهه موضوعيه ) حضرت مىفرمايد : شرعا تفحص واجب نيست ، ولى اگر بخواهى مطمئن شوى و آن ترديد باطنى را بر طرف كنى اشكالى نيست و كار خوبى است ، ولى واجب نيست . ( چون در شبهات موضوعيه تفحص لازم نيست ) 7 . زراره مىپرسد : اگر خون را در حال نماز در لباسم ديدم چه كنم ؟ امام مىفرمايد : اگر پيش از ورود در نماز شك كردى و سپس در اثناء نماز خون را ديدى بايد نماز را بشكنى و اعاده كنى ، ولى اگر قبل از ورود به نماز شك نداشتى ، بلكه