اجماع خصوص خبرهاى واحدى است كه مفيد اطمينان و ظن غالب و متاخم به علم باشند اما خبر واحدى كه مفيد ظن ضعيف و 60 % باشد حجيت آن از اين قرائن اثبات نمىگردد پس مقدار دلالت اجماع با روايات يكى است . مصنف در اين مقام با شيخ انصارى هم‌عقيده بوده و مطلب اضافه‌اى ندارد . د . دليل حجيت خبر واحد از بناى عقلا چهارمين دليل از ادله حجيت خبر واحد عبارت است از بناى قطعى عقلا و يا سيرهء قطعيهء عقلاييه : مقدمه : سيرهء عمليه داراى دو شعبه است : 1 . سيرهء متشرعه ، 2 . سيرهء عقلاييه . قسم اول در باب هفتم بيان خواهد شد و ما دربارهء قسم دوم بحث مىكنيم . سيره‌هاى عقلاييه از ديدگاه شرع مقدس سه نوع هستند : 1 . سيره‌هاى مردوعه ، يعنى روش‌هاى عمليه‌اى كه عقلاى عالم در امور زندگى خود دارند ، ولى شارع مقدس آن سيره را ردع و ابطال نموده و پيروان خويش را از اتباع آن سيره و اخذ به آن منع فرموده و طريقهء اختراعى و جديد خودش را به آنان ارائه فرموده مثلا عقلاى عالم در موارد زيادى براساس قياس مشى مىكنند اما شرع مقدس از عمل به آن منع نموده و بيش از 50 روايت در رابطه با بطلان عمل به قياس وارد شده و يا مانند نهى از اخذ به خبر واحد در برخى موارد و لو شخص راوى عادل باشد مثل باب شهادت ، يعنى اخبار بر زنا كه بايد قول چهار نفر باشد و يا مثل باب حقوق و دعاوى كه بايد شهادت عدلين باشد و عدل واحد كافى نيست . 2 . سيره‌هاى ممضاة ، يعنى سيره‌هايى كه شرع مقدس مستقيما آنها را امضا فرموده و بر روى آنها صحه گذاشته اگرچه قيودى و محدوديت‌هايى در آنها جعل نموده نظير معاملات كه شارع بيع و دادوستد را حلال قرار داده ، يعنى امضا نموده كه اين احلال ، احلال امضايى است ( احل اللّه البيع اى امضاه ) . 3 . سيره‌هاى غير مردوعه ، يعنى سيره‌هايى كه مستقيما از سوى شارع مقدس ردع