و صيغه نذر چنين است كه بگويد « نذرت للَّه ان كان كذا » يعنى اگر فلان حاجت من انجام گرفت « فلله علىّ كذا » عمل نيك مثل انفاق يا نماز مستحبّ يا روزه يا غير آن كه در موقع بر آمدن حاجت وفاء به نذر واجب و ترك آن كفاره دارد و در نذر غير مشروط كه فقط بگويد « فلله على كذا » آيا وفاء به نذر واجب مىشود يا نه بين فقهاء اختلاف است بيشترين آنها گويند نذر منعقد مىشود و نيز وفاء نمودن به آن لازم مى گردد و جاى بحث آن كتب فقهيه است . و وفاى به نذر در جايى لازم مىشود كه در متعلق آن رجحان باشد و گر نه اگر بر امر مكروهى يا حرامى نذر كند مثل اينكه نذر كند اگر حاجت من بر آمد فلان عمل حرامى را مرتكب گردم اصلا منعقد نميگردد و نيز بايستى نذر بر انجام دادن عملى نمايد كه در نظر شارع حرام يا مكروه نباشد مثل اينكه نذر كند اگر موفق گردد بر فعل حرامى فلان عمل نيك بكند آن نيز صحيح نيست و نذر منعقد نميگردد . و نذر در معنى لغوى از انذار آمده و آن اخبارى است كه در آن تخويف و تهديد باشد مقابل تبشير كه آن اخبارى است كه در آن سرور و مسرت باشد . فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ آنچه شما مؤمنين انفاق كنيد يا آنچه نذر كنيد خدا ميداند و كسانى كه به خود و ديگران ظلم كرده‌اند يار و ياورى ندارند ، شايد مقصود از ظالمين در اينجا كسانى ميباشند كه به فقرا ظلم ميكنند مثل اينكه حقوق مالى آنها را از زكات و خمس و مالى كه به نذر و غير اينها كه بايستى به فقراء داد ندهند چنين اشخاصى در قيامت كه موقع بيچارگى و درماندگى است يار و ياورى ندارند . إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ اگر صدقات را آشكارا دهيد خوب است ، مفسرين در شأن نزول آيه چنين گويند كه از رسول اكرم سؤال شد چگونه صدقه دهيم صدقات و انفاقات را آشكار كنيم يا مخفى داريم اين آيه فرود آمد كه مخيريد بخواهيد آشكار دهيد خوب است .