ضرر كلى دارد چنانچه اطباء گفته‌اند در حال حيض منافذ رحم باز است و طبيعت مشغول بتطهير رحم و مهيا كردن آن است براى حمل و ممكن است رگهاى نازكى كه باز شده براى خارج كردن خون زائد به جماع خدشه‌اى به آن وارد آيد و رحم را فاسد گرداند اين است كه قرآن امر ميفرمايد كه خوددارى نمائيد از جماع در حال حيض : فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ امر بدورى نمودن از زن در حال حيض اگر چه مطلق است لكن بقرينه آيه بعد فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ معلوم مىشود فقط امر راجع به جماع است نه مطلق استلذاذ . لكن بين مفسرين در معنى فَاعْتَزِلُوا گفتارى است : 1 - اجتناب كنيد از جماع با آنها و اين قول محمد بن حسن و ابن عباس و عايشه و قتاده و مجاهد است و موافق طريقه جعفرى است كه حرام نيست نزديك شدن با زن در موقع حيض مگر موضع خروج خون فقط . 2 - تا حدود پيراهن مانعى ندارد لكن ما دون آن ممنوع است . ابى حنفيه و شافعى و شريح و سيد بن مسيب « مجمع البيان » وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ حتى براى انتهاى حكم است كه منع تا وقتى ادامه دارد كه پاك نشده و پس از آن حكم برداشته مىشود ، و يَطْهُرْنَ دو طور قرائت شده در تفسير ابو الفتوح رازى گويد كوفيان تماما « يطهرن » بدون تشديد قرائت كرده‌اند مگر عاصم كه با تشديد قرائت نموده و باقى قراء بدون تشديد قرائت كرده‌اند پس بنا بر اين كه بدون تشديد باشد معنى آيه چنين مىشود نزديكى نكنيد تا وقتى كه از حيض پاك شوند و لو آنكه غسل نكرده باشند . و اگر « يطهرن » با تشديد قرائت شود چنين مىشود در حال حيض با زنها نزديكى نكنيد تا وقتى كه پاك شوند و غسل كنند .