وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ يعنى بازگشت تمام امور بسوى خدا است شايد اشاره به اين باشد كه بر عكس گمان فاسد يهوديها كه منتظرند خدا بتوسط ابر بر آنها فرود آيد تمام امور بازگشت به خدا مينمايد أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ كه پيدايش هر چيزى از اوست و بازگشت هر چيزى نيز بسوى اوست كه مبدء موجودات و غايت و نهايت همه چيز هم اوست . سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ خطاب برسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه از بنى اسرائيل بپرس چه اندازه از آيات روشن و معجزات واضح كه براى آنها فرستاديم ، اشاره بمعجزات و كراماتى است كه براى اثبات پيمبرى جناب موسى عليه السلام خداوند بدست حضرتش جارى نمود و بنى - اسرائيليان دست از لجاجت و مخالفت بر نداشتند و بانكار خود باقى بودند ، از اين آيه ميتوان استفاده نمود كه آيه بالا هَلْ يَنْظُرُونَ تا آخر چنانچه گفته شد اعتراض بيهوديها است و آنها چنين انتظارى داشتند و شايد از رسول خاتم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم چنين خواهشى مينمودند كه ما ايمان نمىآوريم مگر وقتى كه خدا با ملائكه فرود آيند و از قوم يهود و سوء سابقه و نفهمى و بىخردى آنان چنين كلام مزخرفى دور نيست . وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ تهديد مينمايد كسانى را كه تبديل مينمايند نعمت خدا را پس از آمدن نعمت كه بر آنان است عذاب سخت . شايد تهديد در اين آيه نيز راجع بيهوديانست كه آنها نعمت خدا يعنى تورات كه از طرف حق فرود آمده و كتاب آسمانى آنان بوده و در آن اوصاف پيغمبر خاتم ذكر شده تحريف و تبديل نمودند كه كسى كه كفران چنين نعمتى بنمايد بايستى بداند كه خداوند سخت انتقام است و البته آنها بكيفر عمل زشت خود مجازات سخت ميبينند .