سيده نصرتبيگم امين ( بانوى اصفهان )
264
تفسير مخزن العرفان در علوم قرآن ( فارسى )
ميگفتند يا رسول اللَّه تورات كتاب خدا است بگذار ما در نماز شب بعضى از آيات آن را بخوانيم حضرت ميفرمود احكامى كه نسخ شده نبايد پيرامون آن بگرديد . سلم و اسلام و تسليم بيك معنى گفته مىشود و اين اسلامى كه بمؤمنين امر مينمايد كه داخل آن گرديد آن اسلامى است كه بعد از مرتبه ايمان تحقق ميپذيرد و چنانچه در صفحات پيش تذكر دادهايم همين طورى كه ايمان مراتب و درجاتى دارد اسلام نيز مراتبى دارد و اشاره دارد بمرتبه اول اسلام قوله تعالى قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا و بعضى عرفاء اين قسم از اسلام را اسلام اصغر ناميدهاند و بمرتبه فوق اين اسلام نظر دارد قوله خداى سبحان يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً كه اين اسلامى كه بمؤمنين امر مينمايد كه بايستى تمامى شما داخل آن گرديد بعد از تحقق مرتبه اول ايمان است زيرا كه خطاب بمؤمنين مىباشد كه مرتبه اول اسلام و اول ايمان را دارا بودند . و بسيارى از مفسرين گويند اين اسلام عبارت از تسليم و منقاد بودن و ترك اعتراض بر اوامر شرعى و تكوينى است و مسلمان واقعى كسى است كه بدل و زبان اذعان نمايد كه تمام دستورات اسلامى از روى حكمت و درستى آن چنان كه بايستى واقع گردد انجام گرفته و اشاره به همين دارد قول امير المؤمنين على عليه السلام در روايت مرفوعه برقى « ان الاسلام هو التسليم و التسليم هو اليقين » و در كلام اللَّه مجيد است إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ « 1 » . اشاره به همين مرتبه است . پس مسلمان واقعى كسى است كه عقل و رأى و هواى خود را تابع و مطيع دستورات قرآنى و نواميس الهى گرداند و بدستورات شرع مقدس اعتراض و رأى انديشى ننمايد و مطيع و فرمانبر باشد آن وقت ممكن است داراى مرتبه عبوديت گردد و از مطيعين محسوب گردد و در نتيجه شرح صدر پيدا نمايد و از كسانى گردد كه در باره وى فرموده : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ « 2 » سورة الزمر آيه 23
--> ( 1 ) دينى كه سبب نجات و رستگارى است فقط اسلام است . ( 2 ) كسى كه سينه او باز شده براى اسلام وى داراى نورى است از جانب پروردگار خود .