وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ و فتنه يعنى شرك به خدا و مخالفت رسول شديدتر است از قتل در ماه حرام گويند سبب نزول آيه اين بوده كه مردى از اصحاب در شهر حرام يكى از كفار را كشت مؤمنين به او اعتراض نمودند كه چرا در ماه حرام چنين كردى اين آيه نازل شد « مجمع البيان » وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ و جهاد نكنيد و خونريزى ننمائيد در مسجد الحرام مگر وقتى كه آنها خواستند با شما بجنگند كه براى دفاع و حفظ جان خود با آنها بجنگيد . فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ پس اگر خواستند با شما بجنگند با آنها بجنگيد و آنها را بكشيد چنين است جزاى كافرين . فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ پس اگر كفار امتناع نمودند و باز داشتند خود را از قتال و خونريزى و ايمان آوردند و توبه نمودند خداوند آمرزنده و مهربان است . وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ يعنى با كفار و مشركين جهاد كنيد تا اينكه فساد بر طرف گردد و دين حق خالص شود . گويا در اين آيه علت و سبب حكم جهاد و خونريزى كفار را بيان مىفرمايد كه حكم جهاد دو حكمت دارد يكى رفع فتنه و فساد كه در آيه پيش فتنه را شديدتر از خونريزى بشمار مىآورد « الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ » كه فتنه تفسير شده بشرك به خدا و مخالفت رسول . و ديگر خالص شدن دين و مخصوص گرديدن آن به خدا يعنى براى اينكه كفار و مشركين اعدام گردند و به اين وسيله اعلان كلمه حق گردد و دين اسلام شايع شود با آنان بجنگيد و تمام مردم را بدين حق در آريد .