خورشيد است در طرف مغرب و علامت آن ذهاب حمره مشرقى است زيرا مادامى كه قرمزى از طرف مشرق بلند شود و از سمت الرأس نگذرد معلوم نميشود كه خورشيد از تمام افق غالب گرديده و ظاهرا مشهور بين علماى اهل تسنن و سنيها مقصود از شب همان فرو رفتن خورشيد است خواه خورشيد از تمام افق غايب گرديده باشد يا نه و بعقيده بعضى از علماى ما دخول شب محقق مىشود به بلند شدن شفق مشرقيه و لو اينكه از سمت الرأس نگذشته باشد همين قدر كه قرمزى از دم افق مشرق جدا شود معلوم مىشود كه خورشيد از تمام افق مغرب غائب گرديده و اقوال ديگرى در اين زمينه از علماى شيعه و سنى نقل شده كه اينجا جاى بحث آن نيست . وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ عكوف و اعتكاف بمعنى لغوى ملتزم شدن و ملازمت داشتن بر عملى است مثل اينكه وقتى گفته شود « عكفت بالمكان » يعنى اقامت نمودم در مكان و در عرف شرع عبارت از لبث و اقامت نمودن در مكان مخصوصى است براى عبادت و آن محل بايستى مسجد باشد و در اينكه هر مسجدى مشروع است يا مسجد بخصوص بين فقهاء محل بحث است . مشهور بين فقهاء اماميه اعتكاف تمام نميشود مگر بسه شرط : 1 - بايستى در يكى از چهار مسجد باشد يا مسجد الحرام ، يا مسجد رسول اللَّه در مدينه ، يا مسجد كوفه ، يا مسجد بصره . 2 - بايد سه روز روزه بدارد كه اعتكاف بدون روزه صحيح نيست . 3 - در نيت داشته باشد كه تا سه روز در مسجد بماند و بايستى در اين سه روز خوددارى كند و اجتناب نمايد از آنچه وظيفه شخص محرم است كه از آن خوددارى نمايد از مباشرت با زن و استعمال بوى خوش و غير اينها . و اينكه مخصوصا بايستى معتكف خوددارى نمايد از آنچه محرم خوددارى مينمود شايد براى اين باشد كه گمان نشود همين طورى كه روزه‌دار رخصت جماع