سورة الإخلاص وسميت بها لما فيها من التوحيد ولذا سميت أيضا بالأساس فإن التوحيد أصل لسائر أصول الدين . وعن كعب كمال قال الحافظ ابن رجب : أسست السماوات السبع والأرضون السبع على هذه السورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . ورواه الزمخشري عن أبي وأنس مرفوعا ولم يذكره أحد من المحدثين المعتبرين كذلك ، وكيف كان فالمراد به كما قال : ما خلقت السماوات والأرضون إلّا لتكون دلائل على توحيد اللّه تعالى ومعرفة صفاته التي تضمنتها هذه السورة . وقيل : معنى تأسيسها عليها أنها إنما خلقت بالحق كما قال تعالى وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [ الأنبياء : 16 ] ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ [ الدخان : 39 ] وهو العدل والتوحيد وهو إن لم يرجع إلى الأول لا يخلو عن نظر . وقيل : المراد أن مصحح إيجادهما أي بعد إمكانهما الذاتي ما أشارت إليه السورة من وحدته عزّ وجل واستحالة أن يكون له سبحانه شريك إذ لولا ذلك لم يمكن وجودهما لإمكان التمانع كما قرره بعض الأجلّة في توجيه برهانية قوله تعالى لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [ الأنبياء : 22 ] وفيه بعد . وتسمى أيضا سورة قل هو اللّه أحد كما هو مشهور يشير إليه الأثر أيضا ، والمقشقشة لما سمعت في تفسير سورة الكافرون ، وسورة التوحيد ، وسورة التفريد ، وسورة التجريد ، وسورة النجاة ، وسورة الولاية ، وسورة المعرفة لأن معرفة اللّه تعالى إنما تتم بمعرفة ما فيها . وفي أثر أن رجلا صلى فقرأها فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « إن هذا عبد عرف ربه » . وسورة الجمال قيل لما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال : « إن اللّه جميل يحب الجمال » فسألوه صلّى اللّه عليه وسلم عن ذلك فقال : « أحد صمد لم يلد ولم يولد » ولا أظن صحة الخبر ، وسورة النسبة لورودها جوابا لمن قال : انسب لنا ربك على ما ستسمعه إن شاء اللّه تعالى . وقيل لما أخرجه الطبراني من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لكل شيء نسبة ونسبة اللّه تعالى قل هو اللّه أحد اللّه الصمد » وهو كما قال الحافظ ابن رجب ضعيف جدا وعثمان يروي المناكير . وفي الميزان أنه موضوع ، وسورة الصمد ، وسورة المعوذة لما أخرج النسائي والبزار وابن مردويه بسند صحيح عن عبد اللّه بن أنيس قال : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وضع يده على صدري ثم قال : « قل » فلم أدر ما أقول ، ثم قال : « قل هو اللّه أحد » فقلت حتى فرغت منها ثم قال : « قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق » فقلت حتى فرغت منها ، ثم قال : « قل أعوذ برب الناس » فقلت حتى فرغت منها فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « هكذا فتعوذ وما تعوذ المتعوذون بمثلهن قط » . وسورة المانعة قيل لما روى ابن عباس أنه تعالى قال لنبيه صلّى اللّه عليه وسلم حين عرج به أعطيتك سورة الإخلاص وهي من ذخائر كنوز عرشي وهي المانعة تمنع كربات القبر ونفحات النيران . والظاهر عدم صحة هذا الخبر ، ويعارضه ما أخرجه ابن الضريس عن أبي أمامة : « أربع آيات نزلت من