يرى الجزم بحذف الحركة المقدرة على حرف العلة كما حكى الأخفش أو على ما يقال في غير القرآن من توهم أن من موصولة لا شرطية كما قيل في قوله تعالى إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ [ يوسف : 9 ] في قراءة من أثبت ياء يتق وجزم يصبر . وجوز أن تكون الألف للإشباع والوجه الأول أولى واللّه تعالى أعلم .