فصل اوّل در احرام به جهت حجّ تمتّع است و در آن دو مقصد است : مقصد اوّل در وجوب احرام و بعض احكام متعلقهء به آن است چون دانستى كه شخص ، بعد از تقصير ، حلال مىشود از براى او آن چه به احرام حرام شده بود ، پس واجب مىشود بر او احرام از براى حجّ تمتّع ، و وقت آن موسّع است اگر چه احوط عدم خروج از مكَّه است پيش از روز ترويه ( 1 ) ، و مضيّق مىشود وقتى كه تأخير احرام حج از آن وقت موجب فوت وقوف به عرفات در روز عرفه شود ، در آن وقت