المنصور ) الرباط ، و ( المدخل إلى كتاب الحيوان للجاحظ - ط ) نشر متسلسلا في مجلة دعوة الحق ( بالرباط ) السنة الثالثة ( 1 ) . * ( الدكالي ) * ( . . - 1175 ه‍ = . . - 1761 م ) محمد بن عبد الصادق الدكالي : فقيه مالكي ، من رجال الافتاء بفاس . أفتى فيها بالنوازل مدة . له ( تقييد - خ ) على مختصر خليل ، في خزانة القرويين ، و ( شرح المرشد المعين ) لابن عاشر ( 2 ) . * ( ابن أبي عامر ) * ( . . - 478 ه‍ = . . - 1085 م ) محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن ، أبو بكر ابن أبي عامر : من ملوك الدولة العامرية في الأندلس . كانت له بلنسية Valence ودانية Denia ومرسية Murcie وألمرية Almeria وكان أبوه قد خلع سنة 457 ه‍ ، بسبتة ، وخرج منها . وقام صاحب الترجمة فاستردها وبايعه الناس وضبط أمورها ونظر في شأن العمال وأجزل العطاء للجند . وكان فقيها عدلا متصدرا للفتيا قبل أن يلي السلطنة ، فلما وليها عدل وأحسن . واستمر إلى أن توفي ببلنسية . ومدة حكمه نيف وعشر سنين . قال مؤرخوه : لم يكن في أيامه ما يعاب عليه ( 3 ) . * ( ابن عياش ) * ( 550 - 618 ه‍ = 1155 - 1221 م ) محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن ، أبو عبد الله ابن عياش : عالم بالأدب له شعر ، أندلسي من بني تجيب . من أهل برشانة ( في المرية ) سكن مراكش واستكتبه السلطان الموحدي بالمغرب سنة 586 وتوفي بمراكش ( 1 ) . * ( الإدريسي ) * ( 568 - 649 ه‍ = 1173 - 1251 م ) محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان ، أبو جعفر وأبو عبد الله وأبو القاسم ، الشريف الهاشمي الإدريسي المصري : مؤرخ ، حافظ للحديث ، مغربي الأصل . وهو غير الإدريسي الجغرافي ( محمد بن محمد ) الآتية ترجمته . ولد بفاويعيش ( من أعمال قوص بصعيد مصر ) ونشأ بالقاهرة ، وتعلم بها وبالإسكندرية وغيرها . وتصدر للتدريس في ( العمرية ) بالقاهرة ، وتوفي بهذه . له كتب ، منها ( أنوار علو الاجرام في الكشف عن أسرار الأهرام - خ ) عمله ليوسف سبط ابن الجوزي حين زار مصر ( في رواية السخاوي ) أو للملك الكامل سنة 623 ( كما في كشف الظنون ) وله ( المفيد في ذكر من دخل الصعيد ) قال الأدفوي : لم أقف عليه ولا أظنه أكمله . وله نظم جيد ، منه بيتان أذكرهما ، لتصحيح ما وقع فيهما من التحريف : ( ولم أر علما كالحديث ، فنونه * تطول إذا عددتهن وتكثر ويحسب قوم أنه النقل وحده * ونقل شروري منه عندي أيسر ) أوردهما ابن حجر ( في لسان الميزان ) بلفظ ( ولم أر علما في الحديث ) والصواب ( كالحديث ) كما هي رواية الأدفوي ( في الطالع السعيد ) واضطربت نسختا الأدفوي وابن حجر في كلمة ( شروري ) فجاءت عند الأول ( سروري ) ولا معنى للسرور هنا ، وعند الثاني ( شروزي ) مع النص بأنها ( زاي مقصورة ) وأنها ( جبل معروف ) وليس في المعروف من الجبال ما هو بالزاي ، وإنما هو بالراء ( شروري ) كما في معجم البلدان ومعجم ما استعجم وغيرهما ( 1 ) . * ( الوراق ) * ( . . - نحو 757 ه‍ = . . - نحو 1356 م ) محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك ابن شعبان ، اللخمي ، حجة الدين الوراق : شاعر أندلسي الأصل قرطبي ، من أهل الإسكندرية . له ( تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية - خ ) في الرياض ، ودار الكتب . والأصل من نظم محمد بن محمد ( 662 ) المتقدمة ترجمته في الاعلام ( 2 ) . * ( السعيد المريني ) * ( . . - بعد 776 ه‍ = . . - بعد 1374 م ) محمد بن عبد العزيز بن أبي الحسن علي بن عثمان المريني ، أبو زيان ، السلطان السعيد بالله : من ملوك بني مرين في المغرب . بويع له بعد وفاة أبيه ( سنة 774 ه‍ ) وهو طفل في نحو الخامسة من عمره ، وكفله الوزير أبو بكر بن غازي ابن الكاس ، وأقبلت وفود الأمصار على فاس الجديدة تبايعه كالعادة ، وصدرت

--> ( 1 ) سوق المهر : ظاهره ومقدمته . وإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الثانية 1 : 54 ، 271 واقرأ ما كتب عنه مصطفى الغربي ، في مجلة دعوة الحق : الخامس من السنة 14 ص 147 - 159 . ( 2 ) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ( 3 ) البيان المغرب 3 : 303 . ( 1 ) زاد المسافر 94 وانظر هامشه . ( 1 ) الطالع السعيد للأدفوي 297 ووقع فيه : ( أقام أبوه بفاوبعس ) والصواب ( بفاو يعيش ) كما هو في خطط مبارك 14 : 68 . والتبر المسبوك 5 : 262 ووقع فيه : ( القاري ) مكان ( الفاوي ) ومولده ( بواد من صعيد مصر ) والصواب ( بفاو ) . وحسن المحاضرة 1 : 319 وهو فيه ( الغاوي ) تحريف ( الفاوي ) وكشف الظنون 194 في الكلام على ( أنوار علوم الاجرام ) وهو فيه ( أنوار علو الاجرام ) من خطأ الطبع ، والتصويب من التبر المسبوك ومن مخطوطة ( أنوار العلوم ) التي بباريس . وفي مجلة الكتاب 3 : 858 - 868 مقال للدكتور مصطفى جواد ، لقب فيه صاحب الترجمة بمؤرخ الأهرام وأبي الهول ، وتسأل عن صحة لفظ القاري ) و ( الغاوي ) و ( علو الاجرام ) وغير ذلك ، مما تقدم هنا تصويبه . و , ( 478 ) 630 : 1 . Brock 879 : 1 . S . ( 2 ) هدية 2 : 160 ، وجامعة الرياض 5 : 19 ودار الكتب 4 : القسم الأول من فهرس آداب اللغة العربية 41 وفيه وفاته سنة 670 ؟ .