( ميارة الصغير ) ، و ( تنبيه المغتربين على حرمة التفرقة بين المسلمين ) ، و ( تكميل المنهج للزقاق - خ ) أرجوزة ، في خزانة الرباط ( 1040 د ) ( 1 ) . * ( الصباغ ) * ( 990 - 1076 ه‍ = 1582 - 1666 م ) محمد بن أحمد بن محمد الصباغ لقبا ، العقيلي نسبا : عالم بالحساب والفرائض . أصله من مكناس . نشأ وتوفي بفاس . من كتبه ( سلك فرائد اليواقيت ، في الحساب والفرائض والمواقيت - ط ) و ( كشف قناع الالتباس عن بعض ما تضمنته من البدع مدينة فاس ) و ( إدراك البغية - خ ) في شرح المنية لابن غازي ، في الحساب ( 2 ) . * ( محمد الأحسائي ) * ( . . - 1083 ه‍ = . . - 1672 م ) محمد بن أحمد الأحسائي : فاضل ، من فقهاء الحنفية : من أهل الأحساء ( بنجد ) سكن بغداد وتوفي بها . له كتب ، منها ( حاشية على شرح الألفية للجلال السيوطي - خ ) و ( شرح تهذيب المنطق ) و ( شرح القدوري ) في الفقه ، وكتاب في ( التعريفات ) ( 3 ) . * ( الخلوتي ) * ( . . - 1088 ه‍ = . . - 1678 م ) محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي : فقيه حنبلي مصري . له ( تحريرات ) على الاقناع وعلى المنتهى ، في الفقه ، جردت بعد موته من هامش نسخته فبلغت ( حاشية الاقناع ) اثني عشر كراسا و ( حاشية المنتهى ) أربعين كراسا ، و ( التحفة - خ ) رسالة في السيرة النبوية و ( كشف اللثام عن شرح شيخ الاسلام ، على إيساغوجي - خ ) في المنطق ، جرده من تعاليق شيخه الشهاب أحمد بن محمد الغنيمي الأنصاري على نسخته من شرح زكريا الأنصاري لإيساغوجي . عندي بخطه ( 1 ) . * ( الجزائري ) * ( . . - بعد 1110 ه‍ = . . - بعد 1698 م ) محمد بن أحمد الشريف الجزائري : متأدب . له ( مسك الحبوب في بعض ما نقل من أخبار أبي أيوب - خ ) رسالة ، في الرياض ( 13 ورقة ) عن مكتبة عارف حكمت ( 227 تاريخ ) فرغ من تأليفها سنة 1110 ( 2 ) . * ( الطرسوسي ) * ( . . - 1117 ه‍ = . . - 1705 م ) محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي : فقيه حنفي ، له اشتغال بالتفسير . من كتبه ( تقريرات على كتاب المرآة - ط ) في أصول الفقه الحنفي ، و ( حاشية - ط ) على مرقاة الوصول ، لملا خسرو ، و ( تفسير سورة لقمان - خ ) و ( تفسير سورة الفاتحة وسورة العصر وسورة الكوثر - خ ) ( 1 ) . * ( المهدي الزيدي ) * ( 1047 - 1130 ه‍ = 1637 - 1718 م ) محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم ، من نسل الهادي إلى الحق : صاحب ( المواهب ) من أئمة الزيدية . من البطاشين الجبابرة . بويع بعد وفاة محمد بن إسماعيل ( سنة 1097 ) عقب خلاف وحروب . وانتظم له عقد الدولة اليمانية كأسلافه ، لولا ثورة قام بها بعض أقربائه عليه ، فاستمر إلى أن خلع نفسه سنة 1129 وكان جبارا شديدا على رعيته وجنده : قتل ابنا له في جرم يسير إرهابا للناس ! وبنى بلدة في ناحية رداع سماها ( مدينة الخضر ) فبلغت 1200 دار ، ثم هدمها . وعمر ( المواهب ) في مشارف ذمار ، فاشتهر بصاحب المواهب . وأقام وتوفي ودفن فيها . قال الشوكاني : كان سفاكا للدماء بمجرد الظنون والشكوك ، وقد قتل عالما بذلك السبب . وكان يميل إلى أهل العلم ، وله تصنيف سماه ( الشمس المنيرة ) نقل فيه مسائل من مؤلفات جد أبيه ،

--> ( 1 ) صفوة من انتشر 140 والتيمورية 3 : 297 وسلوة الأنفاس 1 : 165 - 167 والأزهرية 2 : 304 وسركيس 1821 . ( 2 ) إتحاف أعلام الناس 4 : 41 وصفوة من انتشر 145 و 707 : 2 . S . Brock وفهرس المؤلفين 462 وسلوة الأنفاس 1 : 239 وهو فيه ( البو عقيلي نسبا ) وهو في مناقب الحضيكي 2 : 46 ( البعقيلي الأصلي ) قلت : النسبة هنا إلى بلد بعقيلة ، كما جاء في ترجمة عبد الرحمن بن عمرو البعقيلي ، في المناقب أيضا ، فلعل البلد منسوب إلى ( بني عقيل ) . ( 3 ) خلاصة الأثر 4 : 313 وتاريخ العراق بين احتلالين 5 : 107 وخزائن الأوقاف 4 . ( 1 ) خلاصة الأثر 3 : 390 ودار الكتب 5 : 130 و 420 : 2 . S . Brock . ( 2 ) مخطوطات الرياض ، عن المدينة ، القسم الثاني : ص 82 . ( 1 ) كشف الظنون 1657 ومعجم المطبوعات 1238 والخزانة التيمورية 3 : 182 .