علويان در مدينه سرگرم ترميم جراحت‌هاى ناشى از ستم‌هايى بودند كه پس از سركوب قيام نفس زكيه به ايشان رسيده بود . مهدى كه مىديد سرزمين حجاز به مركز اصلى نهضت‌هاى شيعى تبديل شده ، در سال 160 ق به آن‌جا رفت تا از مردمان آن ديار دل‌جويى كرده ، آنان را از شركت در نهضت‌هاى علوى ديگر بازدارد . پس به سوى حجاز حركت كرد و با خود اموال فراوان « 1 » و پارچه‌هاى بسيار « 2 » برد تا آن را به مردم مكه و مدينه ببخشد . مهدى در حجاز ، آغاز سياست جديد خود را ، كه مبتنى بر تسامح بود ، اعلان كرد و فرمان عفو عمومى صادر نمود . او كسانى را كه در دورهء منصور از مناصب خود بر كنار شده بودند ، به جايگاه سابقشان برگرداند و در نزديك ساختن خود به مردم تلاش فراوان كرد و براى آنان سفره‌هاى رنگين گسترانيد . « 3 » هم‌چنين او به خدمت اماكن مقدسه اسلامى آن ديار ، اهتمام ورزيد . « 4 » وى پيش از بازگشت به بغداد ، پنجاه نفر از انصار مدينه را برگزيد كه تا رسيدن به پايتخت ، هم صحبت او بودند و مقام نگهبانى را از وى داشتند . البته اموالى را نيز به ايشان بخشيد . مهدى براى تقرب بيشتر به اهل مدينه ، دخترى از اين شهر به نام رقيه بنت عمرو عثمانى را هم به نكاح خود درآورد . « 5 » او براى اين‌كه دايم از تحركات علويان در مدينه آگاه باشد ، با پيك ، بين حجاز و عراق ارتباط برقرار كرد « 6 » و در طول مسير بين دو ناحيه ، ايستگاه‌ها و كاروان‌سراها ساخت ، حال آن‌كه منصور براى آگاهى از فعاليت‌هاى علويان تنها از جاسوسان و گماشتگان بهره مىگرفت . « 7 »

--> ( 1 ) . مهدى همراه خود سى ميليون درهم برد . والى مصر نيز سىصد هزار دينار ، و والى يمن دويست هزار دينار براى وى فرستاد . ( تاريخ طبرى ، ج 6 ، ص 366 ) ( 2 ) . تعداد جامه‌هايى كه مهدى با خود برد از يك‌صد و پنجاه هزار جامه بيشتر بود . ( تاريخ طبرى ، ج 6 ، ص 366 ) ( 3 ) . سيوطى روايت مىكند كه مهدى از شام به مكه يخ فرستاد و اين اولين بار بود كه مردم مكه ، يخ را مشاهده مىكردند . شكى نيست كه مهدى با اين كار مىخواست هيبت خلافت عباسى را بيشتر كند . ( تاريخ الخفاء ، ص 273 ) ( 4 ) . مهدى دستور به برچيدن مقصوره‌ها و كوتاه كردن منابر در حد منبر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله داد و بر مساحت مسجد الحرام افزود و پوشش كعبه را نو كرد . ( تاريخ طبرى ، ج 6 ، ص 366 - 368 ) ( 5 ) . همان ، ج 6 ، ص 367 - 368 . ( 6 ) . ابن اثير ، الكامل فى التاريخ ، ج 6 ، ص 26 / سيوطى ، تاريخ الخلفاء ، ص 273 / ابن فقيه ، البلدان ، ص 22 . ( 7 ) . مؤلف مجهول ، العيون و الحدائق ، ص 243 .