الحَفَظَةُ على ما بَينَهُ وبَينَهُم . « 1 » 622 - دَورُ الإخلاصِ في قَبولِ الأعمالِ 1876 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قالَ اللَّهُ تَبارَك و تعالى : أنا خَيرُ شَريكٍ ، مَن أشْرَكَ بِي في عَمَلِهِ لَن أقْبَلَهُ ، إلّا ما كانَ لي خالِصاً . « 2 » 1877 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : إذا عَمِلْتَ عَمَلًا فاعْمَلْ للَّهِ خالِصاً ؛ لأنَّهُ لا يَقْبَلُ مِن عِبادِهِ الأعْمالَ إلّا ما كانَ خالِصاً . « 3 » 623 - تَمامُ الإخلاصِ الكتاب : قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ * وَ أُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ . « 4 » الحديث : 1878 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : تَمامُ الإخْلاصِ اجْتِنابُ المَحارِمِ . « 5 » 1879 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن قالَ : « لا إلهَ إلّااللَّهُ » مُخْلِصاً دَخَلَ الجَنّةَ ، و إخْلاصُهُ أنْ يَحْجِزَهُ « لا إلهَ إلّااللَّهُ » عَمّا حَرّمَ اللَّهُ . « 6 » 624 - عَلاماتُ المُخلِصِ 1880 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقةً ، و ما بَلغَ عَبدٌ حقيقةَ الإخْلاصِ حتّى لا يُحِبَّ أنْ يُحْمَدَ على شيءٍ مِن عَمَلٍ للَّهِ . « 7 » 1881 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَ الرّجُلُ إلّارَبَّهُ ، ولا يَخافَ إلّاذَنْبَهُ . « 8 » 1882 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العَمَلُ الخالِصُ : الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلّااللَّهُ عزّوجلّ « 9 » . « 10 » 1883 معاني الأخبار عَن جَبرئيلَ عليه السلام - لَمّا سألَهُ النّبيُّ صلى الله عليه و آله عن تَفسيرِ الإخْلاصِ - : المُخْلِصُ الّذي لا يَسألُ النّاسَ شَيئاً حتّى يَجِدَ ، و إذا وَجدَ رَضِيَ ، و إذا بَقِيَ عِندَهُ شيء أعْطاهُ فِي اللَّهِ ، فإنَّ مَن لَم يَسألِ المَخلوقَ فَقَد أقَرَّ للَّهِ عزّوجلّ بالعُبودِيَّةِ ، و إذا وَجَدَ فرَضِيَ فهُو عنِ اللَّهِ راضٍ ، واللَّهُ تباركَ و تعالى عنهُ راضٍ ، و إذا أعطى للَّهِ عزّوجلّ فهُو على حَدِّ الثِّقَةِ برَبِّهِ عزّوجلّ . « 11 » 625 - ما يورِثُ الإخلاصَ 1884 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَبَبُ الإخلاصِ اليَقينُ . « 12 » 1885 عنه عليه السلام : ثَمَرةُ العِلمِ إخْلاصُ العَمَلِ . « 13 » 1886 عنه عليه السلام : قَلِّلِ الآمالَ تَخْلُصْ لَك الأعمالُ . « 14 » 1887 عنه عليه السلام : أصْلُ الإخْلاصِ اليَأسُ مِمّا في أيْدي النّاسِ . « 15 »

--> ( 1 ) . عدّة الداعي : 194 . ( 2 ) . تفسير العيّاشي : 2 / 353 / 94 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 77 / 103 / 1 . ( 4 ) . الزمر : 11 و 12 . ( 5 ) . كنز العمّال : 44399 . ( 6 ) . بحار الأنوار : 8 / 359 / 24 . ( 7 ) . بحار الأنوار : 72 / 304 / 51 . ( 8 ) . غرر الحكم : 2128 . ( 9 ) . الكافي : 2 / 16 / 4 . ( 10 ) . قالَ أبو حامد الغزّاليّ - في بيان حقيقة الإخلاص بعد ذكر أقاويل الشّيوخ - : الأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النّقل بعد انكشاف الحقيقة ، و إنّما البيان الشافي بيان سيّد الأوّلين والآخرين صلى الله عليه و آله ، إذ سئل عن الإخلاص فقال : هو أن تقول ربّي اللَّه ، ثمّ تستقيم كما امرت . أي لا تعبد هواك ونفسك ، ولا تعبد إلّاربّك ، وتستقيم في عبادته كما أمرك . وهذه إشارة إلى قطع كلّ ما سوى اللَّه عزّوجلّ عن مجرى النظر ، وهو الإخلاص حقّاً . المحجّة البيضاء : 8 / 133 . وأخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم 3972 : « أنّ سفيان بن عبداللَّه الثقفيّ قال : قلت : يا رسول اللَّه ، حدّثني بأمر أعتصم به . قال : قل ربّي اللَّه ، ثمّ استقم » . ( 11 ) . معاني الأخبار : 261 / 1 . ( 12 و 13 و 14 و 15 ) . غرر الحكم : 5538 ، 4642 ، 6793 ، 3088 .