1559 : عنه عليه السلام : مَن عَمِلَ بِالعِلمِ بَلَغَ بُغيَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ ومُرادَهُ « 1 » . 1560 : عنه عليه السلام : تَعَلَّمُوا العِلمَ تُعرَفوا بِهِ ، واعمَلوا بِهِ تَكونوا مِن أهلِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَأتي بَعدَ هذا زَمانٌ لا يَعرِفُ فيهِ تِسعَةُ عُشَرائِهِم « 2 » المَعروفَ ، ولا يَنجو مِنهُ إلّا كُلُّ نُوَمَةٍ ، فَاولئِكَ أئِمَّةُ الهُدى ومَصابيحُ العِلمِ لَيسوا بِالمَساييحِ ولَا المَذاييعِ « 3 » البُذرِ « 4 » . 1561 : عنه عليه السلام : قِوامُ الدّينِ والدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ « 5 » . 1562 : عنه عليه السلام : إذا رُمتُمُ الانتِفاعَ بِالعِلمِ فَاعمَلوا بِهِ ، وأكثِرُوا الفِكرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلوبُ « 6 » . 1563 : عنه عليه السلام : قَليلُ العِلمِ مَعَ العَمَلِ خَيرٌ مِن كَثيرِهِ بِلا عَمَلٍ « 7 » . 1564 : عنه عليه السلام - عِندَما سُئِلَ عليه السلام مَنِ العالِمُ ؟ - : مَنِ اجتَنَبَ المَحارِم « 8 » . 1565 : عنه عليه السلام : يَحتاجُ العِلمُ إلَى العَمَلِ . 1566 : عنه عليه السلام : مِلاكُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ . 1567 : عنه عليه السلام : شَرُّ العِلمِ عِلمٌ لا يُعمَلُ بِهِ . 1568 : عنه عليه السلام : عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَشَجَرٍ بِلا ثَمَرٍ . 1569 : عنه عليه السلام : عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَقَوسٍ بِلا وَتَرٍ . 1570 : عنه عليه السلام : كَمالُ العِلمِ العَمَلُ « 9 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 8245 . ( 2 ) العشير : جزء من أجزاء العشرة ( لسان العرب : 4 / 570 ) . ( 3 ) جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : الذين يشيعون الفواحش ( النهاية : 2 / 174 ) . ( 4 ) سنن الدارمي : 1 / 86 / 263 ، عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 352 نحوه وكلاهما عن أوفى بن دلهم ؛ و راجع غرر الحكم : 4529 و 2531 . ( 5 ) نهج البلاغة : الحكمة 372 ، غرر الحكم : 6818 نحوه . ( 6 ) غرر الحكم : 4158 . رُمتُ الشيءَ : طَلَبْتُه ( المصباح المنير : 246 ) . ( 7 ) غرر الحكم : 6772 . ( 8 ) دستور معالم الحكم : 83 . ( 9 ) ( 1774 ) غرر الحكم : 11020 ، 9723 ، 5707 ، 6290 ، 6291 ، 7243 .