هِيَ الكُنوزُ الَّتي تَنمو ذَخائِرُها * ولا يُخافُ عَلَيها حادِثُ الغِيَرِ النّاسُ اثنانِ ذو عِلمٍ ومُستَمِعٌ * واعٍ وسائِرُهُم كَاللَّغوِ والعَكَرِ « 1 » ب : ما لا يَنبَغي : 3 / 20 : التَّعَلُّمُ لِغَيرِ اللّهِ 1037 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ رِياءً وسُمعَةً يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، نَزَعَ اللّهُ بَرَكَتَهُ ، وضَيَّقَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ ، ووَكَلَهُ اللّهُ إلى نَفسِهِ ، ومَن وَكَلَهُ اللّهُ إلى نَفسِهِ فَقَد هَلَكَ « 2 » . 1038 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِأَربَعٍ دَخَلَ النّارَ : لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو لِيَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أو يَأخُذَ بِهِ مِنَ الامَراءِ « 3 » . 1039 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُجارِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أدخَلَهُ اللّهُ النّارَ « 4 » . 1040 . عنه صلى الله عليه و آله : لا تَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، وتُجادِلوا بِهِ العُلَماءَ ، ولِتَصرِفوا ( بِهِ ) وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، وابتَغوا بِقَولِكُم ما عِندَ اللّهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدومُ ويَبقى ويَنفَدُ ما سِواهُ « 5 » . 1041 . عنه صلى الله عليه و آله : لا تَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا تَخَيَّروا بِهِ المَجالِسَ ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَالنّارَ النّارَ « 6 » . 1042 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، ويُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ فِي المَجالِسِ ،

--> ( 1 ) آداب المتعلّمين : 83 . ( 2 ) مكارم الأخلاق : 2 / 348 / 2660 عن عبداللّه بن مسعود . ( 3 ) منية المريد : 135 ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 119 عن عبداللّه نحوه . ( 4 ) سنن الترمذي : 2654 / 32 / 5 عن مالك ، سنن ابن ماجة : 253 / 93 / 1 عن ابن عمر و ص 96 / 259 عن حذيفة و ح 260 عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : 1 / 111 / 380 عن مكحول نحوه ، المستدرك على الصحيحين : 293 / 162 / 1 ، المعجم الأوسط : 5708 / 32 / 6 ، شعب الإيمان : 1772 / 283 / 2 . ( 5 ) منية المريد : 135 ؛ سنن الدارمي : 1 / 85 / 259 عن ابن مسعود نحوه . ( 6 ) سنن ابن ماجة : 1 / 93 / 254 ، المستدرك على الصحيحين : 1 / 161 / 290 عن جابر بن عبداللّه وفيه « ولا لتحيزوا به المجلس » بدل « ولا تخيّروا به المجالس » و ح 292 عن ابن جريج وفيه « ولا لتحدّثوا به في » بدل « ولا تخيّروا به » .