836 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لَقِيَ اللّهَ ولَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ « 1 » . 837 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى عُتَقاءِ اللّهِ مِنَ النّارِ فَليَنظُر إلَى المُتَعَلِّمينَ ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما مِن مُتَعَلِّمٍ يَختَلِفُ إلى بابِ العالِمِ المُعَلِّمِ إلّا كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ عِبادَةَ سَنَةٍ ، وبَنَى اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ مَدينَةً فِي الجَنَّةِ ، ويَمشي عَلَى الأَرضِ وهِيَ تَستَغفِرُ لَهُ ، ويُمسي ويُصبِحُ مَغفورًا لَهُ ، وشَهِدَتِ المَلائِكَةُ أنَّهُم عُتَقاءُ اللّهِ مِنَ النّارِ « 2 » . 838 . عنه صلى الله عليه و آله : إذا جاءَ المَوتُ طالِبَ العِلمِ وهُوَ عَلى هذِهِ الحالِ ماتَ وهُوَ شَهيدٌ « 3 » . 839 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ فَأَدرَكَهُ كانَ لَهُ كِفلانِ مِنَ الأَجرِ ، فَإِن لَم يُدرِكهُ كانَ لَهُ كِفلٌ مِنَ الأَجرِ « 4 » . 840 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ كانَ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يَرجِعَ « 5 » . 841 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن جاءَتهُ مَنِيَّتُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ فَبَينَهُ وبَينَ الأنبِياءِ دَرَجَةٌ « 6 » . 842 . عنه عليه السلام : الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ ، إنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ ، وكَم مِن مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن مَنزِلِهِ في طَلَبِ العِلمِ فَلا يَرجِعُ إلّا مَغفورًا ! « 7 » 843 . عنه عليه السلام : لِطالِبِ العِلمِ عِزُّ الدُّنيا وفَوزُ الآخِرَةِ « 8 » . 844 . ابنُ مَسعود : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا رَأَى الَّذينَ يَبتَغونَ العِلمَ قالَ : مَرحَبًا بِكُم

--> ( 1 ) المعجم الأوسط : 9 / 174 / 9454 عن ابن عبّاس . ( 2 ) منية المريد : 100 ، المحجّة البيضاء : 1 / 18 وفيه « العلم » بدل « العالم المعلّم » ، إرشاد القلوب : 164 وليس فيه ذيله من قوله « فوالذي . . . » ؛ تنبيه الغافلين : 427 / 667 عن أنس نحوه . ( 3 ) تاريخ بغداد : 9 / 247 ، جامع بيان العلم : 1 / 44 كلاهما عن أبي هريرة وأبي ذرّ ؛ منية المريد : 122 عن أبي ذرّ . ( 4 ) سنن الدارمي : 1 / 102 / 341 ، جامع بيان العلم : 1 / 45 ، مسند الشهاب : 1 / 292 / 481 كلّها عن واثلة بن الأسقع ، اسد الغابة : 6 / 9 / 5678 عن واثلة بن الأسقع وأبي الأزهر ؛ منية المريد : 99 وفيها « علما » بدل « العلم » . ( 5 ) سنن الترمذي : 5 / 29 / 2647 ، حلية الأولياء : 10 / 290 وليس فيه « خرج في » ، تهذيب تاريخ دمشق : 1 / 452 كلّها عن أنس ؛ منية المريد : 101 . ( 6 ) مجمع البيان : 9 / 380 . ( 7 ) روضة الواعظين : 15 . ( 8 ) غرر الحكم : 7349 .