لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ تَعمُرُ الحِكمَةُ فيها ، إنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أو يَقحَل « 1 » أو يَتفَل « 2 » فَسَوفَ يَكونُ لِلعَسَلِ وِعاءً ، وكَذلِكَ القُلوبُ ما لَم تَخرِقهَا الشَّهَواتُ ، ويُدَنِّسهَا الطَّمَعُ ويُقسِهَا النَّعيمُ فَسَوفَ تَكونُ أوعِيَةً لِلحِكمَةِ « 3 » . 663 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ « 4 » . 664 . الإمام عليّ عليه السلام : أكثَرُ مَصارِعِ العُقولِ تَحتَ بُروقِ المَطامِعِ « 5 » . 665 . الإمام الكاظم عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَم - : يا هِشامُ ، إيّاكَ والطَّمَعَ ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ . وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ ، واختِلاسُ العَقلِ ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ ، وتَدنيسُ العِرضِ ، والذَّهابُ بِالعِلم « 6 » . 1 / 15 : الغَضَب 666 . الإمام عليّ عليه السلام : الحِدَّةُ ضَربٌ مِنَ الجُنونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَندَمُ ، فَإِن لَم يَندَم فَجُنونُهُ مُستَحكِم « 7 » . 667 . عنه عليه السلام : الغَضَبُ يُفسِدُ الأَلبابَ ، ويُبعِدُ مِنَ الصَّوابِ « 8 » . 668 . عنه عليه السلام - فيما نُسِبَ إلَيهِ - : قَليلُ الغَضَبِ كَثيرٌ في أذَى النَّفسِ والعَقلِ ، والضَّجَرُ مُضَيِّقٌ لِلصَّدرِ ، مُضعِفٌ لِقُوَى العَقلِ « 9 » . 669 . عنه عليه السلام : لا يَنبَغي أن يُعَدَّ عاقِلًا مَن يَغلِبُهُ الغَضَبُ والشَّهوَةُ « 10 » . 670 . عنه عليه السلام : غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ والشَّهوَةِ « 11 » .

--> ( 1 ) قحل الشيء : يَبِسَ ( لسان العرب : 11 / 552 ) . ( 2 ) التفل : الريح الكريهة ( النهاية : 1 / 191 ) . ( 3 ) كنزالعمّال : 3 / 495 / 7576 عن أنس . ( 4 ) نهج البلاغة : الحكمة 219 ، نزهة الناظر : 63 / 47 وفيه « الأطماع » بدل « المطامع » ، تنبيه الخواطر : 1 / 49 ، غرر الحكم : 3175 . ( 5 ) تحف العقول : 399 . ( 6 ) نهج البلاغة : الحكمة 255 . ( 7 ) غرر الحكم : 1356 . ( 8 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 281 / 231 . ( 9 ) غرر الحكم : 10898 ( 10 ) غرر الحكم : 6397 . ( 11 ) غرر الحكم : 6397 .