578 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ طَعامًا لِلشَّهوَةِ حَرَّمَ اللّهُ عَلى قَلبِهِ الحِكمَةَ « 1 » . 579 . الإمام عليّ عليه السلام : آفَةُ العَقلِ الهَوى « 2 » . 580 . عنه عليه السلام : الهَوى شَريكُ العَمى « 3 » . 581 . عنه عليه السلام : الشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّيطانِ « 4 » . 582 . عنه عليه السلام : إنَّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ . . . فَهُنالِكَ يَستَولِي الشَّيطانُ عَلى أولِيائِهِ ، ويَنجُو الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَ اللّهِ الحُسنى « 5 » . 583 . عنه عليه السلام : مُجالَسَةُ أهلِ الهَوى مَنساةٌ لِلإِيمانِ ، ومَحضَرَةٌ لِلشَّيطانِ « 6 » . 584 . عنه عليه السلام : إنَّكَ إن أطَعتَ هَواكَ أصَمَّكَ وأعماكَ ، وأفسَدَ مُنقَلَبَكَ وأرداكَ « 7 » . 585 . عنه عليه السلام : مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ ، أعماهُ وأصَمَّهُ وأذَلَّهُ وأضَلَّهُ « 8 » . 586 . عنه عليه السلام : إنَّكُم إن أمَّرتُم عَلَيكُمُ الهَوى ، أصَمَّكُم وأعماكُم وأرداكُم « 9 » . 587 . عنه عليه السلام : اوصيكُم بِمُجانَبَةِ الهَوى ، فَإِنَّ الهَوى يَدعو إلَى العَمى ، وهُوَ الضَّلالُ فِي الآخِرَةِ والدُّنيا « 10 » . 588 . عنه عليه السلام : مَن عَشِقَ شَيئًا أعشى ( أعمى ) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها ، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها ، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها « 11 » . 589 . عنه عليه السلام : كَيفَ يَستَطيعُ الهُدى مَن يَغلِبُهُ الهَوى ؟ ! « 12 » 590 . عنه عليه السلام : كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوًى أميرٍ « 13 » .

--> ( 1 ) تنبيه الخواطر : 2 / 116 . ( 2 ) غرر الحكم : 3925 و راجع 266 و 314 و 4921 و 5983 و 6414 و 9475 و 10541 و 6702 و 7953 و 6790 و 5849 و 4902 و 10985 ، كنزالفوائد : 1 / 199 . ( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : 83 ، غرر الحكم : 580 . ( 4 ) غرر الحكم : 583 . ( 5 ) نهج البلاغة : الخطبة 50 . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 86 . ( 7 ) غرر الحكم : 3807 ( 8 ) غرر الحكم : 9168 ( 9 ) غرر الحكم : 3849 . ( 10 ) دعائم الإسلام : 2 / 350 / 1297 عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهماالسلام . ( 11 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 . ( 12 ) غرر الحكم : 7001 . ( 13 ) نهج البلاغة : الحكمة 211 ، غرر الحكم : 6923 وفيه « عند » بدل « تحت » .