لايَطَّلِعُ عَلَيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ « 1 » . 516 . عنه صلى الله عليه و آله : عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّهِ عز و جل وحُكمٌ مِن حُكمِ اللّهِ ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ « 2 » . 517 . عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلَّا العُلَماءُ بِاللّهِ ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلّا أهلُ الغِرَّةِ بِاللّهِ عز و جل « 3 » . 518 . الإمام عليّ عليه السلام : مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ « 4 » . 519 . الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِ اللّهِ عز و جل : « وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ » - : « 5 » يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ . « 6 » 520 . الإمام الكاظم عليه السلام : . . . ومَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ « 7 » . 521 . الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لِامورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا « 8 » . 522 . البَزَنطِيّ : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : لِلنّاسِ فِي المَعرِفَةِ صُنعٌ ؟ قالَ : لا ، قُلتُ : لَهُم عَلَيها ثَوابٌ ؟ قالَ : يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالثَّوابِ كَما يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالمَعرِفَةِ « 9 » . 523 . الحارِثُ بنُ المُغيرَة : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : ما عِلمُ عالِمِكُم ، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اذُنِهِ ؟ فَقالَ : وَحيٌ كَوَحيِ امِّ موسى « 10 » .

--> ( 1 ) الفردوس : 2 / 312 / 3410 ، إتحاف السادة : 10 / 45 كلاهما عن حذيفة بن اليمان . ( 2 ) الفردوس : 3 / 42 / 4104 عن الإمام عليّ عليه السلام . ( 3 ) الفردوس : 1 / 210 / 802 عن أبي هريرة . ( 4 ) غرر الحكم : 9254 . ( 5 ) الأنفال : 24 . ( 6 ) التوحيد : 358 / 6 ، المحاسن : 1 / 370 / 805 كلاهما عن هشام بن سالم ، و راجع تفسير العيّاشي : 2 / 52 / 35 و ص 53 / 39 . ( 7 ) الكافي : 1 / 18 / 12 عن هشام بن الحكم . ( 8 ) الكافي : 1 / 202 / 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 221 / 1 ، معاني الأخبار : 101 / 2 ، كمال الدين : 680 / 31 ، الاحتجاج : 2 / 446 / 310 كلّها عن عبد العزيز بن مسلم . ( 9 ) قرب الإسناد : 347 / 1256 ، تحف العقول : 444 عن صفوان بن يحيى نحوه . ( 10 ) الاختصاص : 286 ، بصائر الدرجات : 317 / 10 .