وعَلَى الاخرى شَيطانٌ مُفَتِّنٌ ، هذا يَأمُرُهُ وهذا يَزجُرُهُ ، الشَّيطانُ يَأمُرُهُ بِالمَعاصي والمَلَكُ يَزجُرُهُ عَنها ، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل : « عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ * ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ « 1 » » « 2 » . 437 . عنه عليه السلام : ما مِن مُؤمِنٍ إلّا ولِقَلبِهِ اذُنانِ في جَوفِهِ : اذُنٌ يَنفِثُ فيهَا الوَسواسُ الخَنّاسُ ، واذُنٌ يَنفِثُ فيهَا المَلَكُ ، فَيُؤَيِّدُ اللّهُ المُؤمِنَ بِالمَلَكِ ، فَذلِكَ قَولُهُ : « وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ « 3 » » « 4 » . 438 . عنه عليه السلام : إنَّ لِلقَلبِ اذُ نَينِ ، روحُ الإِيمانِ يُسارُّهُ بِالخَيرِ ، والشَّيطانُ يُسارُّهُ بِالشَّرِّ ، فَأَيُّهُما ظَهَرَ عَلى صاحِبِهِ غَلَبَهُ « 5 » . 439 . عنه عليه السلام - لِسُلَيمانَ بنِ خالِد - : يا سُلَيمانُ ، إنَّ لَكَ قَلبًا ومَسامِعَ ، وإنَّ اللّهَ إذا أرادَ أن يَهدِيَ عَبدًا فَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ خَتَمَ مَسامِعَ قَلبِهِ فَلا يَصلُحُ أبَدًا ، وهُوَ قَولُ اللّهِ تَعالى : « أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها « 6 » » . « 7 » 1 / 4 : المَبدَأُ الأَصلِيُّ لِجَميعِ الإِدراكاتِ 440 . الإمام عليّ عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ الفِكرِ « 8 » . 441 . عنه عليه السلام : القَلبُ مُصحَفُ البَصَرِ « 9 » . 442 . عنه عليه السلام : القَلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ « 10 » . 443 . في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام أبا شاكِرٍ الدَّيصانِيَ : قالَ أبو شاكِرٍ : . . . قَد عَلِمتَ أنّا لا نَقبَلُ إلّا ما أدرَكناهُ بِأَبصارِنا ، أو سَمِعناهُ بِآذانِنا ، أو ذُقناهُ بِأَفواهِنا ، أو شَمَمناهُ بِانوفِنا ، أو لَمَسناهُ بِبَشَرَتِنا .

--> ( 1 ) ق : 17 و 18 . ( 2 ) الكافي : 2 / 266 / 1 عن حمّاد . ( 3 ) المجادلة : 22 . ( 4 ) الكافي : 2 / 267 / 3 عن أبان بن تغلب . ( 5 ) قرب الإسناد : 33 / 108 عن بكر بن محمّد الأزديّ . ( 6 ) محمّد صلى الله عليه و آله : 24 . ( 7 ) المحاسن : 1 / 318 / 633 عن سليمان بن خالد . ( 8 ) غرر الحكم : 1087 . ( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 409 . ( 10 ) غرر الحكم : 2046 .