1 / 2 : العَقل : الكتاب « كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 1 » » . « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها « 2 » » . « كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 3 » » . « لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 4 » » . الحديث 418 . الإمام عليّ عليه السلام : بِالعُقولِ تُنالُ ذِروَةُ العُلوم « 5 » . 419 . عنه عليه السلام : العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهم « 6 » . 420 . عنه عليه السلام : العَقلُ مَركَبُ العِلم « 7 » . 421 . عنه عليه السلام : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ « 8 » . 422 . عنه عليه السلام : لَيسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ « 9 » . 423 . عنه عليه السلام : لَيسَ الرُّؤيَةُ مَعَ الأَبصارِ ؛ قَد تَكذِبُ الأَبصارُ أهلَها « 10 » . 424 . عنه عليه السلام : العُقولُ أئِمَّةُ الأَفكارِ ، والأَفكارُ أئِمَّةُ القُلوبِ ، والقُلوبُ أئِمَّةُ الحَواسِّ ، والحَواسُّ أئِمَّةُ الأَعضاءِ « 11 » .

--> ( 1 ) البقرة : 242 ، و راجع النور : 61 . ( 2 ) الحجّ : 46 . ( 3 ) البقرة : 73 . ( 4 ) الأنبياء : 10 . ( 5 ) غرر الحكم : 4275 ( 6 ) غرر الحكم : 1959 و 473 وليس فيه « أصل العلم » ( 7 ) غرر الحكم : 816 و 1033 . ( 8 ) الكافي : 1 / 28 / 34 عن يحيى بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 281 . ( 10 ) غررالحكم : 7493 . ( 11 ) كنزالفوائد : 1 / 200 .