الفصل السّادس : خَصائِصُ الحُكَماء أ : الخَصائِصُ الإِيجابِيَّةُ 374 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا رَأَيتُمُ المُؤمِنَ صَموتًا فَادنوا مِنهُ فَإِنَّهُ يُلقِي الحِكمَةَ « 1 » . 375 . الإمام عليّ عليه السلام : كَسبُ الحِكمَةِ إجمالُ النُّطقِ ، واستِعمالُ الرِّفقِ « 2 » . 376 . عنه عليه السلام : الصَّمتُ حُكم « 3 » ، والسُّكوتُ سَلامَةٌ « 4 » . 377 . الإمام الكاظم عليه السلام : قِلَّةُ المَنطِقِ حُكمٌ عَظيمٌ ، فَعَلَيكُم بِالصَّمتِ فَإِنَّهُ دَعَةٌ حَسَنَةٌ ، وقِلَّةُ وِزرٍ ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ « 5 » . 378 . الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ « 6 » . 379 . أنَسٌ : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ « 7 » الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ

--> ( 1 ) تحف العقول : 397 عن الإمام الكاظم عليه السلام ، تنبيه الخواطر : 1 / 98 و ص 106 و فيهما « صموتا وقورا » . ( 2 ) غرر الحكم : 7223 . ( 3 ) في الحديث « ادعُ اللّه أن يَملأَ قَلبِي عِلما وحُكما » : أي حِكمَةً ( مجمع البحرين : 1 / 440 ) . ( 4 ) تحف العقول : 223 ، تنبيه الخواطر : 1 / 104 عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ شعب الإيمان : 4 / 264 / 5026 عن أنس عن لقمان و ح 5027 ، مسند الشهاب : 1 / 168 / 240 ، إحياء العلوم : 3 / 164 والثلاثة الأخيرة عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوفيها « وقليل فاعله » بدل « والسكوت سلامة » ، و راجع الزهد لابن حنبل : 132 . ( 5 ) تحف العقول : 394 و ص 502 عن عيسى عليه السلام . ( 6 ) الكافي : 2 / 113 / 1 ، الخصال : 158 / 202 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 258 / 14 وفيه « الفقيه » بدل « الفقه » وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : 445 ، قرب الإسناد : 369 / 1321 ، الاختصاص : 232 . ( 7 ) السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد ( مجمع البحرين : 2 / 835 ) .