است كه پنج تن از ايشان ، يعنى : نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى و محمّد عليهم السلام ، اولو العزم بوده‌اند و على بن ابى طالب ، هديهء خداوند به محمّد است كه دانش اوصيا و دانش كسانى را كه پيش از او بوده‌اند ، به ارث برده است ؛ ولى محمّد ، دانش پيامبران و فرستاده شدگان پيشين را به ارث برده است . امير مؤمنان عليه السلام ، مردم را از بيراهه و كژراهه ، باز مىداشت و به مردم مىفرمود : إنَّ العِلمَ الّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وَ جَميعُ مَا فُضّلَتْ بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيينَ فى عِترَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَأينَ يُتاهُ بِكُم ؟ بَل أينَ تَذهَبونَ ! ؟ « 1 » دانشى كه آدم عليه السلام آن را فرود آورد و هر آنچه پيامبران تا خاتم الأنبيا ، بدان برترى داده شده‌اند ، در خاندان محمّد صلى الله عليه و آله است . پس به كدام كژراهه مىرويد ؟ و به كدام سو روانيد ؟ 4 . همسانىِ سخن آنان با حديث پيامبر صلى الله عليه و آله در باور پيروان اهل بيت عليهم السلام ، حديثِ اهل بيت عليهم السلام ، همان حديثِ پيامبر صلى الله عليه و آله است و در ميان گفتار پيشوايان دينى ، هيچ گونه تفاوتى ديده نمىشود . سخن خاندان رسالت ، تفصيل و تبيين احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله است و ميراثِ ماندگار حديثى شيعه ، 273 سال ، همراه معصومان عليهم السلام بوده است ، در حالى كه ميراث حديثى اهل سنّت ، تنها به 23 سال عمر پُربركتِ پيامبر صلى الله عليه و آله محدود مىشود و براى پاسخگويى به مشكلات دينى ، به سخن صحابيان و تابعيانِ غير معصوم ، پناه مىبرند . امام صادق عليه السلام ، در سخن زيبايى ، يكسانى سخن ائمّه عليهم السلام با حديث پيامبر صلى الله عليه و آله را چنين ترسيم فرموده است : حديثى حديثُ أبى ، وَ حديثُ أبى حديثُ جدّى ، وَ حديثُ جدّى حديثُ الحسينِ عليه السلام ، وَ حديثُ الحسينِ عليه السلام حديثُ الحسنِ عليه السلام ، وَ حديثُ الحسنِ عليه السلام حديثُ أمير المؤمنين عليه السلام ، وَ حديثُ أمير المؤمنين حديثُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ حديثُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه و آله قولُ اللَّه عز و جل . « 2 » سخن من ، سخن پدرم [ امام باقر عليه السلام ] است و سخن پدرم ، سخن جدّم [ امام

--> ( 1 ) . الإرشاد ، ج 1 ، ص 232 . ( 2 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 53 ، ح 14 .