الْبَيْتِ » ، « 1 » « أَهْلَ الذِّكْرِ » ، « 2 » « أَهْلُ التَّقْوى » « 3 » و . . . . بنا بر فرهنگ قرآنى ، به كسانى اهل يا ذُرّيهء پيامبر خدا گفته مىشود كه با او پيوند و بستگى داشته باشند و مهم‌ترين پيوند با پيامبر صلى الله عليه و آله ، هم‌عقيده بودن با اوست و كسى كه از ايمان آوردن به پيامبر صلى الله عليه و آله سر باز بزند ، او را در زمرهء خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله نمىداند ، همچنان كه خداوند در بارهء فرزند نوح عليه السلام مىفرمايد : « إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ . « 4 » او از خاندان تو ( خاندان پيامبرى ) نيست » . « بيت » ، در قرآن واژهء « بيت » ، چنانچه به اشخاص و افراد حقيقى اضافه شود ، معمولًا خانهء مسكونى ايشان ، اراده مىشود و در صورتى كه به شخصيتى حقوقى و يا معانى ديگرى افزوده شود ، حقيقت مضافٌ اليه را بيان مىكند ؛ مانند : « بيت علم » ، كه به معناى خاندانى است كه به گونه‌اى با دانش ، در ارتباط هستند و يا « بيت مرجعيّت » ، يعنى خاندانى كه با مرجع دينى مسلمانان ، به نوعى ارتباط دارند . در اين جا « بيت نبوّت » ، به كسانى اطلاق مىشود كه با حقيقت نبوّت ، يعنى جايگاه تجلّى اسما و صفات الهى ، مرتبط هستند و ارتباط زمينيان با آسمانيان را فراهم مىكنند . نكتهء ديگر آن كه بيت ، به « نبوّت ( پيامبرى ) » افزوده شده است و به « نبى ( پيامبر ) » افزوده نشده است و نمىتوان هر آن كس را كه در خانهء پيامبر صلى الله عليه و آله زندگى مىكرده ، در زمرهء بيتِ نبوّت دانست . اين حقيقت ، زمانى آشكار مىشود كه آيات قرآن ، بررسى

--> ( 1 ) . سورهء هود ، آيهء 73 ؛ سورهء احزاب ، آيهء 33 . ( 2 ) . سورهء نحل ، آيهء 43 ؛ سورهء انبيا ، آيهء 7 . ( 3 ) . سورهء مدثر ، آيهء 56 . ( 4 ) . سورهء هود ، آيهء 46 .