فَرَساً أدهَمَ « 1 » أبلَقَ « 2 » بَينَ عَينَيهِ شِمراخٌ « 3 » ، ثُمَّ يَنتَفِضُ بِهِ فَرَسُهُ فَلا يَبقى أهلُ بَلدَةٍ إلّا وهُم يَظُنّونَ أنَّهُ مَعَهُم في بِلادِهِم ، فَإِذا نَشَرَ رايَةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، انحَطَّ إلَيهِ ثَلاثَةَ عَشَرَ ألفَ مَلَكٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ مَلَكاً ، كُلُّهُم يَنتَظِرُ القائِمَ عليه السلام . 1656 . كامل الزيارات : حَدَّثَنِي الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عامِرٍ ، عَن أحمَدَ بنِ إسحاقَ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدانَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ ، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : كَأَنّي بِالقائِمِ عليه السلام عَلى نَجفِ الكوفَةِ وقَد لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، فَيَنتَفِضُ هُوَ بِها فَتَستَديرُ عَلَيهِ فَيُغَشّيها بِخداجَةٍ « 4 » مِن إستَبرَقٍ ، ويَركَبُ فَرَساً أدهَمَ بَينَ عَينَيهِ شِمراخٌ ، فَيَنتَفِضُ بِهِ انتِفاضَةً ، لا يَبقى أهلُ بَلَدٍ إلّاوهُم يَرَونَ أنَّهُ مَعَهُم في بِلادِهِم ، فَيَنتَشِرُ « 5 » رايَةُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، عَمودُها مِن عَمودِ العَرشِ ، وسائِرُها مِن نَصرِ اللَّهِ ، لا يَهوي بِها إلى شَيءٍ أبَداً إلّاهَتَكَهُ اللَّهُ . فَإِذا هَزَّها لَم يَبقَ مُؤمِنٌ إلّاصارَ قَلبُهُ كَزُبَرِ « 6 » الحَديدِ . 1657 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ القُرَشِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ سَعدانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ القاسِمِ الحَضرَمِيِّ ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ الكَلبِيِّ ، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ ، قالَ : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : كَأَنّي بِالقائِمِ . . . يَنشُرُ رايَةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، عَمودُها مِن عُمُدِ

--> ( 1 ) . الأدهَمُ : الذي يَشتَدُّ سواده ( مجمع البحرين : ج 1 ص 616 « دهم » ) . ( 2 ) . البُلقَةُ : سواد في بياض ( مجمع البحرين : ج 1 ص 187 « بلق » ) . ( 3 ) . الشِمراخُ : غُرَّةُ الفَرَسِ إذا دقّت وسالت ( الصحاح : ج 1 ص 424 « شرخ » ) . ( 4 ) . كذا ، و لم نجد لها معنىً مناسباً . ( 5 ) . في العدد القويّة وبحار الأنوار : « فينشر » بدل « فينتشر » ، وهو الأنسب . ( 6 ) . الزُّبرَةُ : القِطعة من الحديد والجمع : زُبَرُ ( المصباح المنير : ص 250 « زبر » ) .