لا يَزالُ طائِفَةٌ مِن امَّتي يُقاتِلونَ عَلَى الحَقِّ ظاهِرينَ « 1 » ، حَتّى يَنزِلَ عيسَى بنُ مَريَمَ ، فَيَقولونَ : تَقَدَّم فَصَلِّ بِنا ، فَيَقولُ : يَتَقَدَّمُ إمامُكُم ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى جَعَلَ بَعضَكُم لِبَعضٍ أئِمَّةً ، لِكَرامَةِ هذِهِ الامَّةِ . 1640 . كشف الغمّة : بِإِسنادِهِ « 2 » عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : مِنَّا الَّذي يُصَلّي عيسَى بنُ مَريَمَ خَلفَهُ . 1641 . الصراط المستقيم عن حذيفة عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : يَلتَفِتُ المَهدِيُّ وقَد نَزَلَ عيسَى بنُ مَريَمَ كَأَ نَّما يَقطُرُ مِن شَعرِهِ الماءُ ، يَقولُ لَهُ المَهدِيُّ : تَقَدَّم فَصَلِّ . فَيَقولُ : إنَّما اقيمَتِ الصَّلاةُ لَكَ ، فَيُصَلّي عيسى خَلفَ رَجُلٍ مِن وُلدي . 1642 . كمال الدين : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسرورٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عامِرٍ ، عَنِ المُعَلَّى بنِ مُحَمَّدٍ البَصرِيِّ ، عَن جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ الحَكَمِ ، عَن أبيهِ ، عَن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبّاسٍ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ خُلَفائي وأَوصِيائي وحُجَجَ اللَّهِ عَلَى الخَلقِ بَعدِي اثنا عَشَرَ : أوَّلُهُم أخي وآخِرُهُم وَلَدي . قيلَ : يا رَسولَ اللَّهِ ومَن أخوكَ ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، قيلَ : فَمَن وَلَدُكَ ؟ قالَ : المَهدِيُّ الَّذي يَملَؤُها قِسطاً وعَدلًا كَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً ، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً ! لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلّايَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليَومَ حَتّى يَخرُجَ فيهِ وَلَدِيَ

--> ( 1 ) . في النسخة المعتمدة لدينا : « على طاهرين » بدل « على الحقّ ظاهرين » . ( 2 ) . أي الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد اللَّه .