أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وهُوَ قَولُهُ : « لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ » ؛ يَعني رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، « وَ لَتَنْصُرُنَّهُ » ؛ يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام . ثُمَّ قالَ لَهُم فِي الذَّرِّ : « أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي » أي عَهدي ، « قالُوا أَقْرَرْنا قالَ » اللَّهُ لِلمَلائِكَةِ : « فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ » « 1 » . وهذِهِ مَعَ الآيَةِ الَّتي في سورَةِ الأَحزابِ في قَولِهِ : « وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ » « 2 » ، وَالآيَةِ الَّتي في سورَةِ الأَعرافِ [ في ] « 3 » قَولِهِ : « وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » « 4 » قَد كُتِبَت هذِهِ الثَّلاثُ آياتٍ في ثَلاثِ سُوَرٍ . 1429 . كامل الزيارات : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الرَّزّازُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ وأَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ ، عَن أبيهِ ، عَن مَروانَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن بُرَيدِ بنِ مُعاوِيَةَ العِجلِيِّ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، أخبِرني عَن إسماعيلَ الَّذي ذَكَرَهُ اللَّهُ في كِتابِهِ حَيثُ يَقولُ : « وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا » « 5 » ، أكانَ إسماعيلَ بن إبراهيمَ عليه السلام ؟ فَإِنَّ النّاسَ يَزعُمونَ أنَّهُ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ . فَقالَ عليه السلام : إنَّ إسماعيلَ عليه السلام ماتَ قَبلَ إبراهيمَ عليه السلام ، وإنَّ إبراهيمَ عليه السلام كانَ حُجَّةً للَّهِ « 6 » قائِماً صاحِبَ شَريعَةٍ ، فَإِلى مَن ارسِلَ إسماعيلُ عليه السلام إذَن ؟

--> ( 1 ) . آل عمران : 81 . ( 2 ) . الأحزاب : 7 . ( 3 ) . أثبتنا ما بين المعقوفين لاقتضاء السياق . ( 4 ) . الأعراف : 172 . ( 5 ) . مريم : 54 . ( 6 ) . كان في المصدر هنا زيادة كلمة « كلّها » ، وحذفناها طبقاً للمصادر الاخرى .