نشانه‌هاى ظهور امام مهدى عليه السلام ، هيچ وظيفه‌اى براى مبارزه بر دوش ندارند ؛ بلكه وظيفهء آنها خانه‌نشينى و همكارى نكردن با قيام كنندگان است . گروه سوم احاديث ، بر وجوب تقيّه بويژه قبل از قيام امام مهدى عليه السلام دلالت دارند كه مقتضاى آنها ، حرمت قيام است . دو حديث حسين بن خالد و محمّد بن عماره ، از اين گروه و به قرار زيرند : شيخ صدوق به سند خود از حسين بن خالد ، از امام رضا عليه السلام نقل كرده كه فرمود : لا دينَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ ، وَ لا إيمانَ لِمَن لا تَقيَّةَ لَهُ ، إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أعمَلُكُم بِالتَّقيَّةِ . . . . إلى يَومِ الوَقتِ المَعلومِ ، وَ هُوَ يَومُ خُروجِ قائِمِنا أهلَ البَيتِ عليهم السلام ، فَمَن تَرَكَ التَّقيَّةَ قَبلَ خُروجِ قائِمِنا فَلَيسَ مِنّا . « 1 » كسى كه از گناه پرهيز نمىكند ، دين ندارد ، و كسى كه تقيّه را رعايت نمىكند ، ايمان ندارد . گرامىترين شما نزد خدا ، كسى است كه بيشتر تقيّه مىكند . . . تا روزى كه وقت آن [ نزد خدا ] معلوم است و آن ، روز قيام قائم ما اهل بيت عليهم السلام است . پس هر كس قبل از قيام قائم ما تقيّه را ترك كند ، از ما نيست . شيخ صدوق از محمّد بن عماره ، از پدرش ، از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه فرمود : المُؤمِنُ مُجاهِدٌ لِانَّهُ يُجاهِدُ أَعداءَ اللَّهِ تَعالى فى دَولَةِ البَاطِلِ بِالتَّقيَّةِ وَ فى دَولَةِ الحَقِّ بِالسَّيفِ . « 2 » مؤمن [ همواره ] در حال جهاد است ؛ زيرا او در دولت باطل ، به وسيلهء تقيه و در دولت حق ، با شمشير ، با دشمنان خدا جهاد مىكند . چه بسا از اين گونه احاديث نيز برداشت شود كه در حكومت‌هاى باطل ، قيام مسلّحانه ، مطلقاً جايز نيست . بنا بر اين ، پيروان اهل بيت عليهم السلام تا ظهور امام مهدى عليه السلام بايد تسليم حاكم جائر باشند .

--> ( 1 ) . ر . ك : ج 9 ص 228 ح 1789 ( كمال الدين ) . ( 2 ) . علل الشرائع : ج 2 ص 467 ح 22 ، بحار الأنوار : ج 64 ص 172 .