إنَّ العِلمَ الَّذي انزِلَ مَعَ آدَمَ عليه السلام لَم يُرفَع ، و ما ماتَ مِنّا عالِمٌ إلّاوَرَّثَ عِلمَهُ ( مَن بَعدَهُ ) ؛ إنَّ الأَرضَ لا تَبقى بِغَيرِ عالِمٍ . 581 . علل الشرائع : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ ، [ عَن ] « 1 » مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى ، عَنِ ابنِ مُسكانَ ، عَنِ الحَسَنِ بن زِيادٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : لا يَصلُحُ النّاسُ إلّابِإِمامٍ ، ولا تَصلُحُ الأَرضُ إلّابِذلِكَ . 582 . كمال الدين : حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما ، قالا : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ ، عَن أبي سَعيدٍ العُصفُرِيِّ ، عَن عَمرِو بنِ ثابِتٍ ، عَن أبيهِ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : سَمِعتُهُ يَقولُ : لَو بَقِيَتِ الأَرضُ يَوماً بِلا إمامٍ مِنّا لَساخَت بِأَهلِها ، ولَعَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِأَشَدِّ عَذابِهِ ، إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى جَعَلَنا حُجَّةً في أرضِهِ ، وأَماناً فِي الأَرضِ لِأَهلِ الأَرضِ ، لَم يَزالوا في أمانٍ مِن أن تَسيخَ بِهِمُ الأَرضُ ما دُمنا بَينَ أظهُرِهِم ، فَإِذا أرادَ اللَّهُ أن يُهلِكَهُم ثُمَّ لا يُمهِلَهُم ولا يُنظِرَهُم ذَهَبَ بِنا مِن بَينِهِم ورَفَعَنا إلَيهِ ، ثُمَّ يَفعَلُ اللَّهُ ما شاءَ وأَحَبَّ . 583 . علل الشرائع : أبي رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الدّينَوَرِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ أبي قَتادَةَ ، عَن أحمَدَ بنِ هِلالٍ ، عَن سَعيدِ بنِ سُلَيمانَ بنِ جَعفَرٍ الجَعفَرِيِّ ، قالَ : سَأَلتُ الرِّضا عليه السلام فَقُلتُ : تَخلُو الأَرضُ مِن حُجَّةٍ ؟ فَقالَ : لَو خَلَتِ الأَرضُ طَرفَةَ عَينٍ مِن حُجَّةٍ ، لَساخَت بِأَهلِها .

--> ( 1 ) . ما بين المعقوفين ليس في المصدر ، وأثبتناه في المصادر الاخرى .