جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ ، عَن أبيهِ ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ ، عَن إبراهيمَ الكَرخِيِّ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام - أو قالَ لَهُ رَجُلٌ - : أصلَحَكَ اللَّهُ ، ألَم يَكُن عَلِيٌّ عليه السلام قَوِيّاً في دينِ اللَّهِ عز و جل ؟ قالَ : بَلى ، قالَ : فَكَيفَ ظَهَرَ عَلَيهِ القَومُ ؟ وكَيفَ لَم يَدفَعهُم ؟ و ما يَمنَعُهُ مِن ذلِكَ ؟ قالَ : آيَةٌ في كِتابِ اللَّهِ عز و جل مَنَعَتهُ . قالَ : قُلتُ : وأَيَّةُ آيَةٍ هِيَ ؟ قالَ : قَولُهُ عز و جل : « لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً » . إنَّهُ كانَ للَّهِ عز و جل وَدائِعُ مُؤمِنونَ في أصلابِ قَومٍ كافِرينَ ومُنافِقينَ ، فَلَم يَكُن عَلِيٌّ عليه السلام لِيَقتُلَ الآباءَ حَتّى يَخرُجَ الوَدائِعُ ، فَلَمّا خَرَجَتِ الوَدائِعُ ظَهَرَ عَلى مَن ظَهَرَ فَقاتَلَهُ . وكَذلِكَ قائِمُنا أهلَ البَيتِ ، لَن يَظهَرَ أبَداً حَتّى تَظهَرَ وَدائِعُ اللَّهِ عز و جل ، فَإِذا ظَهَرَت ظَهَرَ عَلى مَن يَظهَرُ فَقَتَلَهُ .