قالَ أبو بَصيرٍ : فَقُلتُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، ومَنِ القائِمُ مِنكُم أهلَ البَيتِ ؟ فَقالَ : يا أبا بَصيرٍ ، هُوَ الخامِسُ مِن وُلدِ ابني موسى ، ذلِكَ ابنُ سَيِّدَةِ الإِماءِ ، يَغيبُ غَيبَةً يَرتابُ فيهَا المُبطِلونَ ، ثُمَّ يُظهِرُهُ اللَّهُ عز و جل فَيَفتَحُ اللَّهُ عَلى يَدِهِ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها ، ويَنزِلُ روحُ اللَّهِ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام فَيُصَلّي خَلفَهُ ، وتُشرِقُ الأَرضُ بِنورِ رَبِّها ، ولا تَبقى فِي الأَرضِ بُقعَةٌ عُبِدَ فيها غَيرُ اللَّهِ عز و جل إلّاعُبِدَ اللَّهُ فيها ، ويَكونُ الدّينُ كُلُّهُ للَّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ . راجع : ص 6 ( ما فيه من خصائص الانبياء ) . 2 / 7 خُروجُ وَدائِعِ اللَّهِ 561 . كمال الدين : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسرورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عامِرٍ ، عَن عَمِّهِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ ، عَمَّن ذَكَرَهُ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : قُلتُ لَهُ : ما بالُ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام لَم يُقاتِل مُخالِفيهِ فِي الأَوَّلِ ؟ قالَ : لِآيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ تَعالى : « لَوْ تَزَيَّلُوا « 1 » لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً » « 2 » . قالَ : قُلتُ : و ما يَعني بِتَزايُلِهِم ؟ قالَ : وَدائِعُ مُؤمِنونَ في أصلابِ قَومٍ كافِرينَ . وكَذلِكَ القائِمُ عليه السلام ، لَم يَظهَر أبَداً حَتّى تَخرُجَ وَدائِعُ اللَّهِ عز و جل ، فَإِذا خَرَجَت ظَهَرَ عَلى مَن ظَهَرَ مِن أعداءِ اللَّهِ عز و جل فَقَتَلَهُم . 562 . كمال الدين : حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنا

--> ( 1 ) . تَزَيَّلوا : تَفَرَّقوا ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 388 « زال » ) . ( 2 ) . الفتح : 25 .