لا يَكونُ ما تَمُدّونَ إلَيهِ أعناقَكُم حَتّى تُمَيَّزوا وتُمَحَّصوا « 1 » فَلا يَبقى مِنكُم إلَّا القَليلُ ، ثُمَّ قَرَأَ : « الم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ » « 2 » . 548 . الغيبة للطوسي : أحمَدُ بنُ إدريسَ ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ ، عَنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ ، قالَ : قالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : أما وَاللَّهِ لا يَكونُ الَّذي تَمُدّونَ إلَيهِ أعيُنَكُم حَتّى تُمَيَّزوا أو تُمَحَّصوا ، حَتّى لا يَبقى مِنكُم إلَّاالأَندَرُ ، ثُمَّ تَلا « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ » « 3 » ويَعلَمِ الصّابِرينَ . راجع : ص 114 ( أخبار الإمام الكاظم عن غيبة المهدي عليه السلام ) . 2 / 4 لِئَلّا تَكونَ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ 549 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الشَّيبانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سَهلُ بنُ زِيادٍ الآدَمِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ العَظيمِ بنُ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام ، عَن أبيهِ ، عَن آبائِهِ ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليهم السلام ، قالَ : لِلقائِمِ مِنّا غَيبَةٌ أمَدُها طَويلٌ ، كَأَنّي بِالشّيعَةِ يَجولونَ جَوَلانَ النَّعَمِ « 4 » في غَيبَتِهِ ،

--> ( 1 ) . يُمحّصُ الناسُ : أي يُخَلَّصُونَ بعضهم من بعض كما يُخلَّصُ ذهب المعدن من التراب ( النهاية : ج 4 ص 302 « محص » ) . ( 2 ) . العنكبوت : 1 و 2 . ( 3 ) . التوبة : 16 . ( 4 ) . النَّعَمُ : واحد الأنعام ، والنَّعَمُ : الإبلُ والشاة ( لسان العرب : ج 12 ص 585 « نعم » ) .