إنَّ القائِمَ إذا قامَ يَقولُ النّاسُ : أنّى ذلِكَ وقَد بُلِيَت عِظامُهُ « 1 » ؟ 533 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبيهِ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ حَمّادٍ الأَنصارِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ جَميعاً ، عَن أبِي الجارودِ زِيادِ بنِ المُنذِرِ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه السلام ، قالَ : قالَ لي : يا أبَا الجارودِ ، إذا دارَتِ الفُلكُ ، وقالَ النّاسُ : ماتَ القائِمُ أو هَلَكَ ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ ، وقالَ الطّالِبُ : أنّى يَكونُ ذلِكَ ، وقَد بُلِيَت عِظامُهُ ؟ فَعِندَ ذلِكَ فَارجوهُ ، فَإِذا سَمِعتُم بِهِ ، فَأتوهُ ولَو حَبواً « 2 » عَلَى الثَّلجِ .

--> ( 1 ) . في الغيبة للطوسي : ص 423 قال الشيخ الطوسي : فالوجه في هذه الأخبار و ما شاكلها أن نقول : يموت ذكره ، ويعتقد أكثر الناس أنه بلي عظامه ثم يظهره اللَّه كما أظهر صاحب الحمار بعد موته الحقيقي . و هذا وجه قريب في تأويل هذه الأخبار ، على أنه لا يرجع بأخبار آحاد لا توجب علما عمّا دلّت العقول عليه ، و ساق الاعتبار الصحيح إليه ، وعضده الأخبار المتواترة التي قدّمناها ، بل الواجب التوقّف في هذه والتمسّك بما هو معلوم ، وإنما تأوّلناها بعد تسليم صحّتها على ما يفعل في نظائرها ، ويعارض هذه الأخبار ما ينافيها . ( 2 ) . الحبو : أن يمشي على يديه وركبتيه أو أسته ( النهاية : ج 1 ص 336 « حبا » ) .